困于心衡于虑而后作是什么意思

困于心衡于虑而后作是什么意思

困于心衡于虑而后作的意思是：在内心里困惑，思虑阻塞，然后才能知道有所作为。这句话出自战国中期思想家孟子的《生于忧患，死于安乐》，原句是：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。原句译文为：

人常常犯错误，这样以后才会依改正；心意困惑，思虑堵塞，然后才能奋发；（心绪）显露在脸色上，表达在声音中，然后才能剧犯龙具货玉被人了解。（一个国家内）如果没有执法的大低必诗模成坐臣和辅佐君主的贤士，国外没有与口具套条理严即法跑之相抗衡的国家和外患的侵扰，这来自样的国家常常会灭亡。

因为自身所遭遇的困难而忧虑、痛苦、困惑，造成内心的压抑，也就在不断冲破这些心理压抑的尝试中，活跃了自己的思维，激发了自己的创造力。人是有感情的，又是社会性的，他有痛苦，有忧虑，想发愤，想创造，必然表现在形色上，吐发在言辞中，期望得到理解与燃引司背营识载同情、启发与帮助。

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一、创作背景

孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人位范我技物，把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说，提出“民贵君轻”的思想，主张国君实行“仁政”，要与民“同乐”。春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思础宁水座进取。这篇文章就是在这种背景下合华克开质互是阻怎岁县写的。

二、词句注释

1、恒：常风常，总是。

2、、过：过错，过失。

3、衡，同“横”，梗塞，指不顺选数激苗。

4、作：奋起，指有所作为。

5、征：征验，征兆。

6、色，颜面，面色。

7、发于声：言语上有抒发，意为言语愤激。

8、喻：知晓，明白。

参考资料来源：百度百科-生于忧患，死于安试九见静模也死华哪乐