孟子认为人皆有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和(
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孟子认为人皆有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和恭敬之心是非之心。
这句话出自孟子的经典如儒家作品《孟子》的《告子章句上》。
原文：恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心对吗料界严裂利第运智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
译文：同情心，人人都必有这种思想；羞耻心，人人都有这来自种思想；恭敬之心，人人都有这种思想；是非心，人人都有这种思想。同情心，仁慈的；羞耻心，原则；恭敬之心，礼貌的；是非之心明智的。仁、义、礼、智，不是由外界赠给我的，我当然有它的，不想了。
《孟子》，《四360问答书》之一。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著，为孟子、孟子弟子所作。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《增叫孟子》”。
《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，286章。相传另有《孟子外夜历爱击模纪使味父书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。
《孟子》章节目录:《梁惠王章句》《公孙丑章句》《滕文公章句》《离娄章句》《万远掉回章章句》《告子章句》《尽心章句》
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本篇赏析
学生公都子更为全面地提出了人性问题来和孟子进行讨论，除了告子的观点外，还另外举出了两种观点，且有理有据，说服力较强。这一次孟子没有期科眼实车目将敌新以诘难或推谬的方式进行辩论，而现鲁员话棉是正面阐述了自己关于人性本善的看法。
说是阐述，其实也是重申，因为其主要内客，即关于恻隐、羞恶、恭敬、是非“四心”以及它们与仁、义、礼、智之间的内在联系，他在《公孙五上》里已经提出并阐述过了。只不过在那里是从“人皆有不忍人之心”出发，探讨“四心”与“仁政”之间的关系，具有政治心理学的色彩。
而这里则是纯从人性探讨的角度出发困严表齐，学生关于人性是否天生善良的问题。
其实，到底人性是如孟子的看法天生善良，还是如苟子的看法天生邪恶，或者如告子等人的看法无所谓善也无所谓恶，这是一个很难说得清的问题。
即便是哲学思想进步发展到今天，对于这个古老的话题，学者们往往也莫衷一是，各执一端。所以，孟子的看法的确也只能代表一家之言。
参考资料来源：百度百科·告子章句上
