恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之的意思

恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之的意思

问题补充说明：整句话的意思，急需!

“恻隐之心，人皆有之；羞恶之晌笑心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”这句话出自《孟子》的《告子章句上》。基本意思就是：同情心，人人都有；羞耻心，人人都有；恭敬心，人人都有；是非心，人人都有。

同情心属于仁；羞耻来自心属于义；恭敬心属于礼；是非心属于智。这仁义礼智都不是由外在的因素加给我的，而是我本身固有的，只360问答不过平时没有去想它因而不觉得罢了。所以说：探求就可以得到，放弃便会失去。

人与人之间有相差几倍甚至无数倍的，正是由于没有充分发挥他们天生资质的缘故。《诗经》说：上天生育了人类，万事万物都有法则。老百姓掌握了这些法则，就会崇高美好的品德。孔子说：写这首诗的人真懂得道啊！有事物就一定有法则；老百姓掌握了这些法则，所以崇雹谨迹尚美好的品德。

扩展资料：

在《告子章句上》里面，孟子没生打构课绿机掌定之原责有以诘难或推谬的方式进行辩论，而是正面阐述了自己关于人性本善的看法。说是阐述其实也是重申，因为其主要内容，即关于恻隐、羞恶、恭敬、是非“四心”以及它们与仁、义、礼、智之间的内在联系，他在《公孙五上》里已经提出并阐述过了。

只不过在那里是从“人皆有不忍人之心”出发，探讨“四杀弦心”与“仁政”之间的关系，具有政治心理学的色彩。而这里则源并是纯从人性探讨的角度出发，回答学生关体卫于人性是否天生善良的问题。

其实，到底人小院新东双计选杆含测性是如孟子的看法天生善良，还是如苟子的看法天生邪恶，或者如告子等人的看法无所谓善也无所谓恶，这晶浓体仍学坚轮是一个很难说得清的问题。即便是哲学思想进步发展到今天，对于这个古老的话题，学者们往往也莫衷一是，各执一端。所以，孟子的看法的确也只能代表一家之言。

参考资料来源：百度百科-告子章句上