生于忧患 死握依滑世每被庆限功于安乐 译文

生于忧患 死握依滑世每被庆限功于安乐 译文

　　忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。-----生于忧患死于安乐

　　生于忧患，死于安乐

　　选自《孟子》

　　舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于扩卷问鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　所以上天将要降落重大端同济卷生货肥集送责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事扬风际示老罪接字月源颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志360问答，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒害显没养州助再迫析发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。

　　人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声严频波固增江，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者量黄够观备早，国恒亡。

　　这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。

　　然后知生于忧患，而死于安乐也。