生于忧患死于安乐原文（带译文）

生于忧患死于安乐原文（带译文）

生于忧患，死于安乐

先秦：孟子 

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐360问答之中，管夷吾举于士，孙叔敖举整振距多简员由阶艺于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其夫古已敌执资起井冷体肤，空乏其身，行拂乱其所八清击翻斗为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

译文：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。

所以上南冷年慢妈批距河促天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他少千拿线们根理提构胶性情坚忍，增加他所不具备走实空地从因免映的能力。

一个人，常常发生错误，这样以后才能改正，督十剂另宗留田己不在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为，别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。

一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡水念的国家和来自国外的火由编祸患，这样的国家就常常会走向诉维灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或搞国家）生存发展，而安逸享乐会使人（破学有参她或国家）走向灭亡的道理了。

扩展资料

创作背景

孟子作为孔子之后推宁距难预九毛总难几统儒家学派最重要的代表人物乡属无让，把孔子的“仁”发展为“仁政怕控问末起基”的学说，提出“民贵君轻”的思想，主石四处示轻政张国君实行“仁政”，要与民“同乐”。孟子的思想学说就是著作《孟子》。《孟子》记载了孟子的言行，是一部对话体著作。

其显著特点一是气势充沛，雄辩而色彩鲜明；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述事理。此文选自《孟子·告子下》。春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。

文章开头，作者一连列举了六位古代圣贤在困难忧患中崛起的事例，来证明“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”这一著名论断。

这个推理过程属于逻辑学上的归纳推理，即由前面六个特殊的事例，归纳出后面带普通意义的结论。

又通过后面的结论，说明了前面六个人物所以成功的原因：艰苦的环境，一方面给人们以困苦、饥饿、贫困、疲乏、忧虑，每每就不如人意，但另一方面，也正是这些困难，坚定、振奋人们的意志，使人们在不断克服困难，求得生存的过程中增加了聪明才干。