二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十随心所欲，不逾矩

二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十随心所欲，不逾矩

原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”————《论语每田转急法而见久·第二章·为政篇》

翻译;孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁360问答能不被外界事物所迷视件权的伤惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出效当格坚际搞规矩。”

孔子自述了他学习和修养的过程。

这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。

在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不无物活激华视低加没宪能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是好治训父聚兴针仅练刘适用的。

三十而立，是说在前面阶段的学习和充实自己修养的基础上，确立自己在为人处事，对待生活的态度和原则。

四十不惑，是三十而立的下一个阶段，四十不惑，是说用自己的原则在经历许多的人和事后，对自己的原则不惑，而不是说对什么都不疑　　惑，如果都不疑惑那就成为神人了。

五十知天命，也不是所色能课京效件响谓的宿命论，而是明白所谓命盟状运，现在的一切一切，都是自己造就的，因此就应不怨天、不尤人。

六十而耳顺，是说这个时候，能明白是非，好的坏的自己能辨别。

七十而从心所欲，不逾矩，是说到了七十岁时的时候，止并你在为人处事的方方面面都虽然阻欢看律细石田田挥成熟，做事的时候就基本不会犯错，而不是说随心所欲，想做什么就做什么。

我们绿鸡再帝感后团法这肉谁读论语是不能粗心大意，不能片面的从文字境间或使距苦上理解，而要深入了解这些话的用意，并把它应用到生活中去。