“事到知足心常乐来自，人到无求品自高”的型临异出处？
的有关信息介绍如下：出自清文学家纪晓岚的先师陈伯崖写给弟子的一副对联。
意思是，做事要学会知足才能快乐，人要做到了无欲无求，品格自然高尚。
这副对联是告诫人们要舍弃满脑子的功利与浮躁，不为外物所羁绊，不为浮云遮双眼，从而获得一种超然物外的自在与宁静。
对联中的无求360问答不是人生的不思进取和漫不经心表牛在较皇，也不是心灰意冷和垂头丧气，更不是一筹莫展和难掩烦闷的消极态度和庸人哲学。而是说要摆脱功名利禄的羁绊和困扰，不必强求，有所不求才能有所追求。
求是人生品格的体现，但为事在人，淡泊的人生虽然说没有轰轰烈烈扬名何余爱内外，也没有显赫的地位，可人生的品格却是渴望而难及的境界。
扩香率展资料：
这幅对联讲究无欲无石细二省被早施练哥达严求，而无求无欲是为了快乐，欲望和期求带来的是空虚和失望，是痛苦。欲望没有满足的时候渗肢镇，期求没有永远的顺遂。如果以自己欲望的满足为快乐，那么永远不会真正的快乐，因为快乐不待止创复宜星硫象是永恒的。
人所饥孝贪恋的总有失去的那一天，到那个时候有多少快乐就会有多少痛苦。所以放下私欲，放下执着，放下期求，内心就会平静快乐。人果真达到了无欲无求了，其人哪格便会自动提高。人格的伟大之处在于：它能超出了欲望的需求而追与革低互坐展今触脚求品德的完善。
因此，能够遵循人试承波预慢并核倍同沙格的要求，有所为，有所不为，无为而无所不为，有所不求才能有所追求。这才是“无求”的最高境界。这种境界，也是一种胸怀，又是一种信仰，还是一种品格，更是一种心态。
这样的心境，需要时间的磨砺，也需要坎坷人生的锤炼，更需要坦荡心境平如水的淡泊心态。纪昀早年入息间预告激征艺罗回职翰林院，也曾外放知府，也曾因盐政亏空案发配乌鲁木齐，后来为编书被召回。此后中年纪昀历任兵、礼二部侍郎及左都御史，乾隆朝末期曾长期任礼部尚书。
政火本早晚年纪昀则因为是朝中宿老，尼列集个独北己在波随担任过兵、吏二部尚书和协办大学士，加太子少此停值政保。长年的官场生涯练就了纪晓岚款跟杆好心跑个理抗淡泊坦荡的心态，纪晓岚的心境也充分丛粗解释了这幅充满禅意的对联。
参考资料来源：百度百科-纪晓岚
