“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的历史担当，久久为功分！这怎么理解？

“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的历史担当，久久为功分！这怎么理解？

一方面，“功成呢国快肥食必定有我”强调的是要“有我”存在，自觉克配茄服来自“看客”心态，不当局外人，“任其职、尽其责；在其位，谋其政”，保持奋发进取、有所作为、敢于担当的昂扬斗志，追求人生价值的自我实现。

另一方面，强调“功成不必在我”，不是消极、怠政慎早、不作为，而是要牢固树立正确政绩观，既要做让人民群众看得见、摸得着、得实惠的实事，也要做为后人作铺垫、打基础、利长远的好事，既要做显绩，也要做潜绩。“一张蓝图绘到底”，360问答一年接着一年干，一任接着一任干。不计较个人功名，追求人民群众的好口碑、经过历史沉淀后真正的评价。

现实中，总有人把“有我”与“在我”简单地割裂开来：有的歪曲理解孔给察灯由制附切宗往置“功成必定有我”，把“有我”放大为“唯我”，不顾客观规律和实际情况作决策抓落实，重视“显控已而与供益绩”，轻视“潜绩”，巴不得集天下成功于一身，甚至不惜代价不顾一切地做些吸引眼球的事情，追求社会效应，捞取个人功名。行“有我”之名，干“唯我”之实。有的偏面强调“功合和鲜而较五供息成不必在我”，凡事得过且过，不认真不较真，不努力不作为，做一天和尚撞一天钟，不管钟撞得响不响，只图眼前舒服，把责任怎总材环你烈和担当丢弃在脑后。其实，这两种片面狭隘的认识都是错误的，违背了辩证统一的哲学原则，误导人的思想一犯写正论弦右候概无硫和行为，产生严重危害，必须坚决纠正。

从本质内涵来看，“有我”与“在我”是统一的。如果说“功成不必在我”，强调的是一种胸怀境界，那么“功成必定有我”，强调的是一种责任和担当。坚持“有我”与“在我”的高度统一，才能充分认清“有我”与“在我”是一个问题的两个方面，其来源是一致的，本质是一致的，目标是一致的。

从因果关系来看，“功成必定有我”是首要前提，是责任担当，是目标追求。就“功成不必在我”来说，这是对“功成必定有我”的升华和取舍。不论什么时候，我们都应该深刻领会“有我”与“在我”之间相互依存、相互促伟践说笔双的握木矛差进、相互制约、互为因果的辩证关系，在“有我”之中彰显“在我”，在“在我”之时不忘“有我”，从而保证各项事业从胜利走向胜利。

从实践层面来看，“有我”偏重于实际行动，“在我”偏重于价值李究取向，前者注重的是行动能力，后者强调的是立场观念，二者的有机融合，就是思想和实践的有机结合，是知行合一的实践过程。“功成必定有我”，催发我们努力在自己永少妈威剧货吧空调亮的本职岗位上建功立业。“功仅板场胜总成不必在我”，促使我们培孝察树立正确的世界观、人生观和价值观，用实事求是和客观辩证的思想武器理解和看待自己的责任担当。