《练节集频征陋室铭》中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法??

《练节集频征陋室铭》中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法??

来自作者提出了“谈笑有鸿儒，往来360问答无白丁”不仅是交友观点，更是立场。古代讲究穷则独善其身，达则兼济天硫超革氢边剧下。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的意思是交往的都是有修养的饱学之士，没有无学之辈。

作者表明立场，多交有识之士，亲君子，远小人。作者先是通过叙述“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”然后引出了”斯是陋室，惟吾德馨。“

”苔痕上方危二孙裂愿米久阶绿，草色入帘青。“简单介十配市绍陋室情形，刻画了“谈笑有鸿儒，往来无白丁”理想的交往情景睁拦。之后进一步说在陋室能”调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。“表达作者身居陋室，不受干扰的博大情束异认怀。

收尾于”南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”拿作者的陋室和诸葛亮的草庐，扬子云的玄亭比较，借孔子的话说，陋室不陋。

===============================================================“谈笑有鸿儒，往来无白丁”出自唐代刘禹锡的《陋室铭》，这句是对”斯是陋室，惟吾德馨。“的进一步解释，作者表明了坚守道德操守，结交文学同好，远离世俗纷扰的决心，为”斯首早团是陋室，惟吾德馨。“点缀。

“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表明了君子之交淡如水，古人居模制持头浓右紧节陋室而志高，渴不间弱感斯油作饮盗泉水，热不息恶木阴。不与世俗同流合者橘污的高尚情怀。