《诗经·子衿》为来自什么说是男男情感诗歌
的有关信息介绍如下：
《子衿》一直庆求案吸足还迅大特须牛被当做是男女情感的诗歌，但仔细分析，就可以发现实际表达的是茶亮男男情感。
《子衿》男男情感解析：
1、子衿的“子”，是第二个称。子常用作尊称，比如孔子、老子。子用作第二人称时，通用首死油守并环于男性地位相等、平辈之间的称呼，也可用于称呼地位较低的男子。即男性可其活以称呼另一个男性为“子”，女性则不能如此称呼。同样的称呼，《诗经》中经常出现，比如“邶风”里的《击鼓》篇名句：“执子之手，与子偕老”，即是战士之间的生死约定初明领推很考。
2、青青子衿，是一种服装，是周朝（多为官员子弟）的制服，是读书人的装束。这此说明“子”的身份是地位较高的读书人。称其为“子”说明自已“我”是与之地位相当、平辈的男性。
3、“纵我不往，子宁不来？”中“我”是会意字，指手持金弋的人（男性）。“我”是男性第一人称，用于在平辈之间。当时，女性的第一人称是“卬”，这个词近代演变成“奴”、“奴家”关航形层际裂庆失项。详见。
4、“挑兮达兮，在城阙兮。”“挑”是挠头的利菜意思，“达”通“踏”苗低料做们子何飞承九父，“挑兮达兮”意思是挠着头原地踏步（踱步），用于形容合直连据均车送应培定男子焦急等待的样子。“在城阙兮”，即在城门楼上。“城阙”即城门楼，城门是城市的入口，城门楼常有卫兵驻守，一般平民都难以上去，女性更是禁止入内，就像古代军队停的青作毫禁止女性一样。因此，“我”是有一定身份地位的男子。
5、从诗歌可以分析出，平常镇奏具标万严常难袁都是“我”去找“子”的，所以才有“纵我不往”的说法。如果“我”是女子，那不符合当时礼法，太主动了。如果“我”是女子，那肯定是地位较高的贵族子女（要与青衿相当），那对她的礼法要求更是严格，不可能出现在城门楼那种周围基本纯男性，又是大家都能看得到的公众场合。如果是平民女子，上得去城门断楼，又主动追求身份高贵的“青衿”，更是只有现代小说才有的内容。
综上所述，《子衿》不是表达男女情感的，而是表达男男深情的诗歌。“纵我不往，子宁功场格环善或宽剧湖不来？”说明双方有个约会南念硫种液千冲觉，这是一首描述一个男子因为有事游常职齐玉概品准准满护爽约，在城门楼上焦急等待，心里又对另一着几声营件每药奏顺个男子略有埋怨的情景。
《子衿》是一首男男情感之歌。
