十法界是哪十法界?
的有关信息介绍如下:十界分别是指:地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。殖双其抓队全叫节息前六项称为六凡,后四项叶抗素级很将命称为四圣,合称为六凡四圣。
十法界,是佛教术语,将佛和众生分为十大法界。佛陀最初在菩提树下成道时,曾感叹说:“奇哉!奇哉!大地众生皆有如来智慧德相,只360问答因妄想执着而不能证得。”由于这个无明的妄想,使众生在过去、现在及未来的三世中,不断在六道中流转。
六道就是:地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天,也就是十法界中的六法界,又称六凡。另外,佛陀的圣弟子巴的条酸具期鱼席建,依各人解脱方式和度众愿力的差异,分为声闻、缘觉与菩萨。此三者与佛陀英工合为四法界,又称领改改带往四圣。六凡加四圣,合称十法界,每一法界有各自的特色与因缘果报。
十法界对应解释:
一、地狱
在三恶道中,地狱的苦痛最为猛烈,费调认深大多数位于南瞻部洲批盾谈安丝发深见促音的地下深处,有如人间的牢狱,被刑具所拘束而不得自在识孔怎全孩调,因此称为地狱。造上品十恶业,尤其是犯五逆重罪的众生,便堕入地狱受报。
二、饿鬼
因为常向他人求取饮食以活命,并且多畏惧,故名饿鬼。造下品十恶业,或悭贪、嫉妒、谄媚、欺诳,乃至饥渴而死的,即堕饿鬼道。
三、畜生
秉性愚痴,不能自立,多被人畜养,故名畜生。生存范围遍及六道,种类繁多,依住处可分为水行、空行、陆行。若不明因果而造恶,但事后稍有前开车悔意者,堕入此道。
四、人
忍也,因为能忍世界的种种苦乐,因此名人(忍)。人道是五趣升沉的枢纽,六讲教拉致道中,人身最为难得。持守五戒,以及实践中品的十善业,是得人身的原因。
五、阿修罗
果报殊胜仅次于天,但却没有天人的德行,因此又名"无天"。生前虽行下品十善,但因嗔恚、我慢、猜疑心过重,因此不能升天;又因为嫉妒天道的福德,因此常兴兵与帝释天作战。阿修罗分布于鬼、畜、人、天四趣,有胎、卵、湿、化四种受生方式。
六、天
六道中福报最为殊接帮厚米胜,依照积善的多寡或烦恼断除的深浅,可分为欲界六天、色界十八天、无色界四天,总共二十八天。天界有四事胜于其他众生,即身胜、寿胜、定胜与乐胜。虽然如此,天人寿尽时,会有"五衰相现"而下堕受苦,继续轮回。因此,天界虽然殊胜,终非计混英试究竟安乐的地方。
七、声闻
因听"闻"佛陀的"声"教而开悟;所证悟的果位有初果、二果、三督关联训绍果,乃至小乘的究竟果位四果阿罗汉。修证声闻果的法门很多,初步为:常修定境,注心一处,安住于正知正见室肥亲按历困任等。
八、缘觉
值佛出世致沿伯广松工杨场这温例时,听闻十二因缘教法而开悟,称为"缘觉";生于无易已举佛出世时,观察外界现象的生灭变异而无师自悟,称为"独觉"。名称虽然不同,然皆如械业迅学评队资士文因观"缘"起法而"觉"悟,且喜独居。
九、菩萨
发起"上求佛道,个完赶待万必下化众生"之菩提心的大道心众生,就是菩萨。菩萨的性格特征在于慈悲,菩萨的思想特色在于般若智慧,菩萨的精神是坚忍与精进,菩萨的实践法门首重六度波罗蜜,而菩萨的共同愿行,便是无休止的"四弘誓愿"。
十、佛
觉者,觉悟真理的人,不仅自己解脱生死,而且能指出众生烦恼痛苦的病因,进而帮助众生解脱生死烦恼,是自觉、觉他、觉行圆满的圣者。