李白诗句“随风直到夜郎西”还是“随君直到夜郎西”？

李白诗句“随风直到夜郎西”还是“随君直到夜郎西”？

问题补充说明：我看网上有“风”的，也有“君”的，《唐诗鉴赏辞典》上时“风”，我也觉得是“风”，到底是什么呢？

正确诗句是“晚属永打列京刚随君直到夜郎西”这句诗出场编和连明庆自唐代大诗人李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，意思是希望能随着你一直到夜郎以西。

【作品原文】：

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

李白〔唐代〕

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

【白话译文】：

在柳絮落完，子规啼鸣之时，我听说您被贬为龙标尉，要经过五溪来自。

我把我忧愁的心思寄托给明360问答月，希望能随着你一直到夜郎以西。

【词句注释】：

王昌龄：唐代诗人，天宝（唐玄宗年号，742～756）年间被贬为龙标县尉。

左迁：贬谪，降职。古人尊右卑左，因此把降职称为左迁。

龙标：古地名，唐朝置县，在今湖南省怀化市一带。

杨花：柳絮。

子规：即杜鹃鸟，相左扩蒸翻减握识传其啼声哀婉凄切。

杨花落尽：一作“扬州花落”。

龙标：诗中指王刻固加标胡铁按确手昌龄，古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。

五溪：是武溪、巫溪、酉溪、沅溪、辰溪的它混席物守欢总称，在今湖南省西部。关于五溪所指，尚有争议。

与：给。

随君：一作“随风”。

夜郎：汉代中国西南地区剂帮吧频会菜少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜印对只海除述待着赵杆郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治县境，与黔阳邻近）。李白当时在东南，所以说“随风直到夜郎西”。

【创作背景】：

这首《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》大概作于公元副均胜高决重支村法753年（唐玄宗天宝十二载）。当时王昌龄从江宁丞被贬为龙标县（今湖南省黔阳县）尉，李白在扬州听到好友被贬后写下了这首诗。

【作品赏析】：

首句写景兼点时令。于景物独司好顺金积照得全须取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感、离别之恨在内，切合当时情事，也就融情入景。 因首句已于景中见情，所以次句便直叙其事。“闻道”，表示惊惜。“过五溪”，见迁谪之荒远，道路之艰难。不着悲痛并宽之语，而悲痛之意自见。

后两句抒情。人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，随君去到夜郎。这两句诗所表现的意境，已见于前此的一些名作中。如谢庄《月职第序专溶府百施政赋》：“美人迈兮音尘缺，隔千里兮共明月。临风叹兮精培间杀有列将焉歇，川路长兮不可越。”曹植《杂诗》：“愿为南流景，驰光见我君。”张若虚《春江花月夜》：“此时相望不相闻，愿逐月华流照君。”都与之相近。而细加分析，则两句之中，又有三层意思，一是说自己心中充满了愁思，无可告诉，无人理解，只有将这种愁心托之于明月；二是说惟有明月分照两地，自己和朋友都能看见她；三是说，因此，也只有依靠她才能将愁心寄与，别无它法。

诗人李白通过丰富的想象，用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情，给予抽象的“愁心”以物的属性，增吧胡牛弱与好声它竟会随人逐月到夜郎西。本来无知无情的明月，竟变成了一个了解自己，富于同情的知薯蔽宴心人数银，她能够而且愿意接受自己的要求，将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西，交给那不幸的迁谪者。

这种将自己的感情赋予客观事物，使之同样具有感情，也就是使之人格化，乃是千玉但形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。当诗人们需要表现强烈或深厚的情感时，常常用这样一种手段来获得预期的效果。

【作者简介】：

李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人区乱味行银却范杆刻劳爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为攻评欢醉时写就，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。