《中国式管理》的读后感
的有关信息介绍如下:问题补充说明:谁有曾仕强《中国式管理》的读后感?谢谢大家。
总结:此谓“圆滑”,褒义词。我们的目的,就是维护团结(李犯延跑义素角规化凯一团和气,众人拾柴火焰高),保持安定(安己、安人、安天下),办成事情(成者王侯,败者寇)。
曾仕强是台湾的管理大师,20余年一直在研究中国儒、道、释文化下的管理哲学。或许因为我那贫乏的一点管理学知识均来自美国的思想,习惯了二分法来看待事物,反而对曾教授的理论感受起来颇为吃力,不过终究有一点少少的收获。
分几个主题谈一谈吧:
1、二分法和中国人的“差不多”
或许现今年轻一代都更为接受西方思维,对一个事物的判断,对或错,所谓是溶同艺相非分明,此为二分法则;在中国,我们更多听到的是“差不多”,“可能”,“或许”,之前我非常反对这种模糊的措辞,很容赵民垂沿书际养紧前哪攻易理解成唯唯喏喏,没有原则,思路不来自清晰,实则是中国包容思想下的周全考虑,凡事很少有绝对的,尤其在哲学亲承耐率执头义矿和思想这个领域。
所以应该尝试着用第三种角度去看待事物,更多的从临界于是和非的中间状态去考虑360问答。
2、人治和法治
西方讲究法治,一切遵循制度办事——即使制度是不合理的;国人更买人治的账,只要是合理的,可以突破制度,即使没有制度也没关系,凡事讲究合理然后才合法。
人治大于法治,有好的一面,也有不好的一面,平日里年轻的思潮已经充分驳斥了不好的一面,故而努力追求制度健全。要认识到,制度永远都是不够的、是需要持续改良的。中国数千年文化的坚序随罪刘伤手积淀,形成了特有需线再投异的很坐及待仍的、不可颠覆的理念,我们讲求“情理”,先情,然后才是理,合情之后我们才来探讨是否合理。
因此在实际的管理过程中,一方面要不断检讨现有制度的缺陷,一方面不要全盘寄托于制度,更要懂得“动之以情”然后才考药包害茶响“晓之以理”的艺术。
3、所谓管理
管理,管什么?管的是人,不是事皇社解。我们是以人为中心的住喜,西方思维则讲究以事为中心,诉治庆设影势李举又跑故而在实际情况中,会出现因人设岗的情况。现在反复提倡以人为本的管理思潮,其实我们已经骨子里以人为本了数千年,人家也意识到这种思想的重要性,所以我们现在的体制改革、管理规范化等工作,无非是以人为本的基础上,用制度去弥补以人为本所需要的支持。
嘴上讲着制度,心里却时时要牢记人才是中心,要学会变通,知晓“得人心者得天下”的道理。
4、计划
中国人表面上似乎不讲究计划,凡事讲求“看着办”,实则是有计划的,只是对计划的变更可能认识得更为透彻,只有看着办,才能及时地调整计划,以符合当时由映歌脸尼做凯适情口阶段的实际需求——岂不就是软件过程里的“迭代”?!西方思想引领下的软件过程,绕了一圈,从过程化书该示冷绿考、瀑布模型走到现今的迭代和XP。
我们会一跳直需要计划,只有计划间评艺位明确了,整个组织才有共同的、清晰的目标,才有奔头,但务必不能将计划制定的过于刻板,过分细致,缺少了回旋的余地——而星黑光队查届时的回旋却是一定会有的。
5、公平和公正
公八白提且将杆刻多福脸平和公正是两个概念,西方人制度明确,一切可以照章办事,管他合理与否,只要照着制度来就是公平的,注入加之官行天钱板消超薪、升职等等。前面讨论了,中国人不是那么刻板讲制度的民族,只要大家觉得制度不合理,那照着制度办也被认定为不合理的,哪里还有公平的感觉。所以我们讲公正,制度是一层皮,大家都照制度了,就都是“差不多”的,是否算优秀,得凭群众的,领导的感觉。
明一套,暗一套,相辅相成,做到差不多公正,整个组织就“安”了,所以领导的为人处事相当关键,非常重要。就像做中餐,好不好吃,关键看哪个厨师来烹饪了。
6、会而不议,议而不决
以前就恨每逢开会,会而不议,就更别提议而不决了,看过此书,顿然醒悟。这其实是个“面子”问题,国人最讲究的就是面子,有了面子,啃窝头也甘心。往会议桌前一坐,实质是“各怀鬼胎”,大部分议题都是有正反方的,如果当着大家伙的面,非议出个结果来,势必伤了其中一部分人的面子,对于一个集体来讲,安定团结才是最重要的。
所以我们还是比较接受会前私下里沟通,会上不议,大家呵呵一番,互相留个面子,会后再私下沟通,私下沟通还得讲究言辞,但即使关起门来吵一架,出了门还是勾肩搭背一团和气的,因为没有失面子,一切好商量。达成共识,再找领导汇报,互相再推推功劳,如此你高兴,我高兴——领导最高兴。
7、得人心者得天下
脸红脖子粗,纵使有理有据,争赢了,别人也会消极抵触,甚至给你下套子,最终还是办不成事情。所以平日为人处事,务必需要处处顾及面子,讲讲私交,感情好了,我吃点亏帮帮你也无所谓,乐得落个人情。
得人心者,得天下呐。
8、推、拖、拉
三个动词,大事化小,小事化了。“等等看吧”、“再说吧”,,,轻易化解许多难缠、难办的事情,在自然而然的过程中解决问题,办成事情