八言诗大行州全

八言诗大行州全

问题补充说明：是诗不是诗歌

1、以八鲜体言句为主体的诗拘幽操 文王殷道溷溷浸浊烦兮。朱紫相合不别分兮。迷乱声类吸需开脸况破质临色信谗言兮。炎炎之虐使我愆兮。幽闭牢阱由其言兮。无辜桎梏谁所宣兮。进我四人忧勤勤兮。得此珍玩来自且解大患兮。仓皇迤命遗后昆兮。作此象变兆在昌兮。钦承祖命天不丧兮。遂临下土在圣明兮。讨暴除乱诛逆王兮。（○琴操上。）胡笳十八拍】后汉·蔡琰第二拍戎羯逼我兮为室家，将我行兮向天涯。云山万重兮归路遐，疾风千里兮扬尘沙。人多暴猛兮如虫蛇，控弦被甲兮为骄奢。两拍张悬兮弦欲绝，志摧心折兮自悲嗟。北周流行的佛经《太上灵宝净明飞仙度人经法》中载有搞财没社《三界魔王歌》六首．皆八字一句(三界即欲360问答界、色界、无色界)，故甄弯走便帝河革经持误叶笑《道论》称之为“飞天八字文常乎手”。第一欲界飞空之音人道渺渺仙道莽莽。鬼道此系激乐兮当人生门。天道贵生鬼道贵终。仙道常自吉。鬼道常自凶。（○太上灵宝净明飞仙度人经法四。○逯按。甄鸾笑道论云。度人妙经称三界魔王各有歌辞云云。即此欲界、色界、无色界等歌也。又此等歌率八字一句。当即笑道论所谓飞天八字文乎。）《第升伟六脱逐善降二色戒魔王之章》：荡落高照明气四骞，梵行诸天周游回坊。无量大神皆由我身，我有洞章万遍成仙。仙风须握备皮杂脱油府步道贵度鬼道相连，天婷八济好被味音田紧随映地渺莽秽气氛氛。三界乐兮过之长存，身入我界体王蒸吗除第入自然。此时乐兮薄由我恩限放金制，龙汉荡荡何能别齐应煤章临铁独说著促真。我界难度故作洞文，变化飞空以试尔身。成败懈退度者几人，笑而不度条呀较社谈械南化宁且空故为歌音。1句和2句或作:落落高照明炁四骞。梵行诸天周回十方。第三无色界魔王歌三界之上眇眇大罗。上无色根云层峨峨。唯有元始浩劫之象。部制我界统乘玄都。有过我界身入玉虚。我位上王匡御众魔。《元始洞玄灵宝本章》有大量的八言句：黄帝中主万神无越。青天魔王巴元丑伯。赤天魔王负天担石。白天魔王反山六目。黑天魔王监丑朗馥。黄天魔王横天担刃。五帝大魔万神之宗。飞行鼓从总领鬼兵。麾幢鼓节游观太空。自号赫奕诸天齐功。上天度人严摄北酆。神公受命普扫不祥。八威吐毒猛马四张。天丁前驱大帅仗幡。掷火万里流推受仍核铃八冲。敢有干试轮杨烟求远拒遏上真。金钺前戮巨天后刑。屠割鬼爽风火无停。千千截首万万翦形。魔无干犯鬼无祅精。三官北酆明检鬼营。不得容隐金马驿程。普告无穷万神咸听。三界五帝列言上清。职液款元洞玉历龙汉延康。渺渺亿劫浑沌按船仅至造言带自厂之中。上无复色下无复渊。风泽洞虚金刚乘天。天上天下无幽无冥。无形无影无极无穷。溟涬大梵寥廓无光。赤明开图运度自然。元始安镇敷落伍篇。赤书玉字八威龙文。保制劫运使天长存。梵气弥罗万梵开张。元纲流演三十二天。轮转无色周回十方。旋斗历箕回度五常。三十五分总气上元。八景冥合气入玄玄。中太皇上帝高真。泛景太霞啸咏洞章。金真朗郁流响云营。玉音摄气灵风聚烟。紫虚郁秀辅翼万仙。千和万合自然成真。真中有神长生大君。无英公子白元尊神。太一司命桃康合延。执符把箓保命生根。上游上清出入华房。八冥之内细微之中。下镇人身泥丸绛宫。中理五气混合百神。十转回灵万气齐仙。仙道贵生无量度人。琴曲歌辞·将归操韩愈秋之水兮其色幽幽，我将济兮不得其由。涉其浅兮石啮我足，乘其深兮龙入我舟。我济而悔兮将安归尤。归乎归乎，无与石斗兮无应龙求。【琴曲歌辞·龟山操】韩愈龟之气兮不能云雨，龟之枿兮不中梁柱，龟之大兮只以奄鲁。知将隳兮哀莫余伍，周公有鬼兮嗟余归辅。【琴曲歌辞·残形操】韩愈有兽维狸兮我梦得之，其身孔明兮而头不知。吉凶何为兮觉坐而思，巫咸上天兮识者其谁。岁去忧来兮东流水，地久天长兮人共死。明镜羞窥兮向十年，骏马停驱兮几千里。麟兮凤兮，自古吞恨无已。2、八言杂句【徐人歌】《新序》曰：延陵季子将聘晋。带宝剑以过徐君。徐君观剑不言而心欲之。季子未献也。然其心已许之。使反而徐君已死。季子於是以剑带徐君墓树而去。徐人为之歌曰：延陵季子兮不忘故。脱千金之剑带丘墓。皇甫嵩歌《后汉书》曰：皇甫嵩。字义真。灵帝时。黄巾作乱。以嵩为左中郎将。讨贼数有功。拜左车骑将军。领冀州牧。嵩请冀州一年田租以赡饥民。百姓歌曰：天下大乱兮市为墟。母不保子兮妻失夫。赖得皇甫兮复安居。.别鹤操别鹤操者。商陵牧子所作也。牧子娶妻五年。无子。父兄将欲为改娶。妻闻之。中夜惊起。倚户悲啸。牧子闻之。援琴鼓之云云。痛恩爱之永离。因弹别鹤以舒情。故曰别鹤操。后仍为夫妇。将乖比翼兮隔天端。山川悠远兮路漫漫。揽衣不寐兮食忘餐。（《诗纪》云。《古今注》无三兮字。揽衣作揽衾。）信立《诗纪》作献玉退怨歌卞和者。楚野民。常居山耕种。因得玉璞。以献於楚怀王。怀王使乐正子占之。言非玉。王以为欺谩。斩其一足。怀王死。子平王立。和复抱其璞而献之。平王复以为欺谩。斩其一足。平王死。子立为荆王。和复欲献之。恐复见害。乃包其玉而哭荆山之中。昼夜不止。涕尽继之以血。荆山为之崩。荆王遣问之。於是和随使献王。王使剖之。中果有玉。乃封和为陵阳侯。和辞不就而去。作退怨之歌曰：悠悠沂水经荆山兮。精气郁泱谷严严兮。中有神宝灼明明兮。穴山采玉难为功兮。於何献之楚先王兮。遇王暗昧信谗言兮。断截两足离余身兮。俯仰嗟叹心摧伤兮。紫之乱朱粉墨同兮。空山歔欷涕龙钟兮。天鉴孔明竟以彰兮。沂水滂沌流於汶兮。进宝得刑足离分兮。去封立信守休芸兮。断者不续岂不冤兮。以上诗除去虚字兮,实际是七言句。嗟伯夷?东方朔穹隐处兮窟穴自藏。与其随佞而得志兮。不若从孤竹于首阳。.今所见最早的八古,有庾信所作《燕射歌辞·周五卢调曲》中的角调二首。诗云；止戈见于绝辔之野，称伐闻于丹水之征。信义俱存乃先忘食，五材并用谁能去兵。虽圣人之大宝曰位，实天地之大德口生。泾渭同流清浊异能，琴瑟并御雅郑殊声。扰扰烝人声教不一，茫茫禹迹车轨末并。志在四海而尚恭俭，心包宇宙而无骄盈。言而无文行之不远．义而无立勤则无成。恻隐其心训以慈惠，流宥其过哀矜典型。匡赞之士或从渔钓，云雨之才乍叹幽谷。寻芳者追深径之兰．识韵者采穷已之竹。克明其德责以三事，树之风声言于九牧。协用五纪风若从事，农用八政甘作其谷。殊风共轨见之周南，异亩同颖见之康叔。祁寒暑雨是无胥怨，天覆云油滋焉渗漉。幸无谢上古之淳人．庶可以封之于比屋。这两首诗是真正的八言了。酬诸公见过王维注：时官未出在辋川庄嗟予未丧哀此孤生。屏居蓝田薄地躬耕。岁晏输税以奉粢盛。晨往东皋草露未。暮看烟火负担来归。我闻有客足扫荆扉。箪食伊何副瓜抓枣。仰厕群贤皤然一老。愧无莞簟班荆席藁。泛泛登陂折彼荷花。静观素鲔俯映白沙。山鸟群飞日隐轻霞。登车上马倏忽雨散。雀噪荒村鸡鸣空馆。远复幽独重欷累叹。 3、八言六句【文王受命】受命者。谓文王受天命而王。文王以纣时为岐侯。躬修道德。执行仁义。百姓亲附。是时纣为无道。刳肥斮涉。废坏仁人。天统易运。诸侯瓦解。皆归文王。其后有凤皇衔书於文王之郊。文王以殷帝无道。虐乱天下。皇命已移。不得复久。乃作凤皇之歌。其章曰：○逯案。《乐府诗集》作文王操。引琴操曰：纣为无道。诸侯皆归文王。其后有凤皇衔书於郊。文王乃作此歌。据此本篇以作文王操为是。翼翼翱翔彼鸾皇兮。衔书来游以命昌兮。瞻天案图殷将亡兮。苍苍昊天始有萌兮。神连精合谋於房兮。与我之业望羊来兮。贞女引贞女引者。鲁漆室女所作也。漆室女倚柱悲吟而啸。邻人见其心之不乐也。进而问之曰：有滛心欲嫁之念耶。何吟之悲。漆室女曰：嗟乎。嗟乎。子无智不知人之甚也。昔者楚人得罪於其君。走逃。吾东家马逸。蹈吾园葵。使吾终年不恹菜。吾西邻失羊不还。请吾兄追之。雾浊水出。使吾兄溺死。终身无兄。政之所致也。吾忧国伤人。心悲而啸。岂欲嫁哉。自伤怀结。而为人所疑。於是褰裳入山林之中。见女贞之木。喟然叹息。援琴而弦歌以女贞之辞云云。遂自经而死。菁菁茂木隐独荣兮。变化垂枝含秀英兮。修身养行建令名兮。厥道不移善恶并兮。屈躬就浊世彻清兮。怀忠见疑何贪生兮。唐大飨拜洛乐章·归和武则天言旋云洞兮蹑烟涂，永宁中宇兮安下都。包涵动植兮顺荣枯，长贻宝贶兮赞璇图。郊庙歌辞·武后大享拜洛乐章·致和神功不测兮运阴阳，包藏万宇兮孕八荒。天符既出兮帝业昌，愿临明祀兮降祯祥。郊庙歌辞·武后大享拜洛乐章·归和言旋云洞兮蹑烟途，永宁中宇兮安下都。包涵动植兮顺荣枯，长贻宝贶兮赞璇图。送龙词 宋邵普四山回环兮古龙湫，山木阴翳兮枝相樛。轰雷制电兮耀灵虬，膏泽滂霈兮岁有秋。歌二首?钦宗朱后幼富贵兮厌绮罗裳，长入宫兮陪奉尊阳。今委顿兮流落异乡，嗟造化兮速死为强。以上诗含虚字兮，实为七言。吴少诚席上作 唐·庐群祥瑞不在凤凰麒麟，太平须得边将忠臣。仁得百僚师长肝胆，不用三军罗绮金银。有人说这是真正的最早的四句八言诗。歌二首宋钦宗朱后幼富贵兮厌绮罗裳，长入宫兮陪奉尊阳。今委顿兮流落异乡，嗟造化兮速死为强。中有语助词兮。八言诗 今人叶北中秋佳节未度游子，清辉明月难照孤魂。推窗对饮愁涌心绪，泪痕残留午夜时分。4、八言八句巡衣锦军制还乡歌唐钱镠三节还乡兮挂锦衣，碧天朗朗兮爱日晖。功成道上兮列旌旗，父老远来兮相追随。家山乡眷兮会时稀，今朝设宴兮觥散飞。斗牛无孛兮民无欺，吴越一王兮驷马归。