人是万物的尺度

人是万物的尺度

问题补充说明：普罗泰格拉的:"人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在事物不存在的尺度."怎么理解这句话?它的局限性又是什么?

普罗泰戈拉留传下来的最主要的哲学名言就是在《论真理》中说的：“人是万物的尺度来自，存在时万物存在，不存在时万物不存在。”他这里说的360问答人就是指人的感觉。事物是什么，要以人的感觉为标准。训虽么游故吃一个事物对你来说就是它呈现在你的感官面前的样子，对我来说，它就是呈现在我述周护销线期的感官面前的样子。一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，它就是热的。风本身无所谓冷热。同样地，一个人的行为是好的还是坏的，也是以深美人的感觉为标准。你觉得好，它就是好的；我觉得坏，它就是坏的。行为本身无所谓好坏。

普罗泰戈拉的这句哲学名言在当时具有反传统的激散子则吃切准如盾富始意义。在当时的希发埂篡忌诂涣磋死而更雷况惟单隶腊，传统观念是以神为万物的尺度；事物存在还是不存在，是好还是坏都是由神决定的。普罗泰戈拉在怀疑神的存在以意议板真互后，让人取代神的地位，这在希腊哲学史上无疑具有重得定个弦季大的意义。但是，在我们今天看而原少垂至良外倒来，这句话是不正确的，因为客但既动儿为怎行亚育观事物的存在和性质守沙目气重激并不以人是否感觉它们和感觉他们怎样而发生什么变化。他把事六聚夜调新陈察素物的性质，如冷热，看成是主观感觉的产物，植师否定了事物性质的客观性，这就很容易陷入主观唯心主义之中脱脸放。