“天地不仁以万物为刍狗”是什么意思？

“天地不仁以万物为刍狗”是什么意思？

天地是无所谓仁慈偏爱的，只是任自然，将万物看作草和狗。

出自战国老子积呀快称比测众志及果什的《道德经》第五章，原文：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。

译文：天地是无所谓仁慈偏爱的，只是任自然，将万物看作草和狗；圣人也是无所谓仁慈偏爱的，他对待百姓看作草和狗，任凭百姓自作自息。

天地之间，不正像一个大风箱吗？静止的时候，它只是一个空虚的世界，一旦运动起来，就会运转不息，永远不会枯竭。政令多反而会行不通，不如保持内心的虚静。

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“天地不仁措集料件转表，以万物为刍狗”的真正的用处在于扬措多，让人们去寻找天地的规律，院垂安第着创饭为我所用，让自己在世间万物中更有竞争优势，脱颖接点而出，成为主宰者，成功者。老子认识到天地不仁，以万物为刍狗，并给人们开出药方：道法自然。

所谓道法自然，就资脱香补维约是世间的事物都要遵循一种规律，这种规律就是模仿自然把钱坚千止刚，自然是什么，自然就是事情的孙液十本来面目。

一千多年以后，西方的达尔文通过研究动植物，得出一个结论：世间的万物都存在竞争关系，胜利者淘汰失败者。相对的，人类社会也是一样，在力量、智第法商等的竞争中，优胜者成王成侯，失败者成为贱民，吃不饱穿不暖，还有服不完的徭役。