求文档: 包拯字稀仁,庐州合肥人也。拯立朝刚毅
的有关信息介绍如下：
包拯，字希仁，存权批血日看庐州合肥人也。始举进士，除大理评事，出知建昌县。星听欢轮依万室之线以父母皆老，辞不就。久之，赴调，知天长县。有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：”第归，杀而鬻之。”亲晶情整要寻复有来告私杀牛者，拯曰：”何为割牛舌而又告之？”盗惊服。徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡，识部屋技策率取数十倍以遗权贵。拯命制者才常肉露日足贡数，岁满不持一砚置小茶批搞半听买归。
除天章阁待制，知谏院。又上言，天子当明听纳，辨前站入元听朋党，惜人才，不主先入之说，凡七事；请去刻薄，抑侥幸，正刑明禁，戒兴作，禁妖妄。朝廷多施行之。
召权知开封府，迁右司郎中。拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，端闻者皆惮之，人以包拯笑比黄压供半政圆河清。童稚妇女，亦知其击吧补热名，呼曰：”包待制”。京师为之语曰：”关节不到，有阎罗包老。”旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。中官势族筑园榭侵惠民河，以故河塞不通，适京师大游觉派水，拯乃悉毁去。或持地券自言，有伪增步数者，皆审验劾奏之。
拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人。平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：”后世子孙仁宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子孙也。”
（选自《宋史·包拯传》）
【译文】
包拯字希仁，是庐州合肥(今安徽合肥)人。最初考中进士，被授为大理评事，出任建昌县的知县。因为父母亲年纪都大了，包拯温象免辞官不去赴任。得到监和州税的官职，父母又不想让他离互张混越因帝此燃支府开，包拯就辞去官职，回家赡养老人。几年之后，他的父母亲相继去世，包拯在双亲的墓旁筑起草庐，直到守丧期满，还是徘徊犹豫、不忍离去，同乡父老多次前来劝慰勉励。
过了很时间，包拯研敌鱼致委负都九才去接受调遣，担视任了天长县的知县。有个盗贼割了几守背硫高编修满接弦父别人家耕牛的舌头，牛主人来到(县衙)告状。包拯说：”(你)只管回家去，杀了牛卖了它。”不久又有一人来到(县衙)告别人私自宰杀耕牛，包拯说：”(你)为什么割了别人家耕牛的舌头，又来告他的状？”这个盗贼感到很震惊，也很服气。
(包拯)转到端州当知府，升为殿中丞。端州出产砚台，此前的知府趁着进贡大都敛取是贡数几十倍的砚台，来赠送给当朝权贵。包拯命令制造的砚台仅仅满足贡数，当政满一年没拿一方砚台回家。
(包拯)出使契丹，契丹命令典客对包拯说：”(你们国家的)雄州城最近开了便门，就是想引诱我国的叛徒，以便刺探边疆的情报吧？”包拯说：”(你们国家的)涿州城曾经也开过便门，刺探边疆的情报为何一定要开便门呢？”那个人便无言以对了。
(包拯被朝廷)召令暂时代理开封府尹，升为右司郎中。包拯在朝廷为人刚强坚毅，贵戚宦官因此而大为收敛，听说的人都很害怕他。人们把包拯笑比做黄河水清(一样极难发生的事情)。小孩和妇女，也知道他的名声，叫他”包待制”。京城里的人因此说：”(暗中行贿)疏不通关系(的人)，有阎罗王和包老头。”按旧规矩，凡是诉讼都不能直接到官署(递交状子)。包拯打开官署正门，使告状的人能够到跟前陈述是非，办事小吏因此不敢欺瞒。
包拯性情严峻刚直，憎恶办事小吏苛杂刻薄，务求忠诚厚道，虽然非常憎恨厌恶，但从来没有不施行忠恕之道的。(他)跟人交往不随意附和，不以巧言令色取悦人，平常没有私人信件，连朋友、亲戚也断绝往来。虽然地位高贵，但(穿的)衣服、(用的)器物、(吃的)饮食跟当百姓时一样。(他)曾经说：”后代子孙当官从政，假若贪赃枉法，不得放回老家，死了不得葬入家族墓地。假若不听从我的意志，就不是我的子孙。”
