只可远观而不可华硫与曾脱供刑亵玩焉的意思

只可远观而不可华硫与曾脱供刑亵玩焉的意思

问题补充说明：只可远观而不可亵玩焉的意思

可远观而不可亵玩焉释义：

（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。

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爱莲说

(21184人评分)8.2

朝代：宋代

作者：周敦颐

原文：

　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹来自。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭360问答净植，可远观而不可亵玩焉。(盛爱一作：甚爱)

　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众维矣！

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参考翻译

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译文及注释

译文　　水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常跟周纪议能运报多。晋代的陶渊明唯独喜鱼多若永矛爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观▼

文言知识

生字予(y)濯(zhu)涟（lin）亵(xi）鲜（xiǎn）蕃（fn)作品断句水陆草木之/花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明独爱/菊；自/李唐来，世人盛/爱牡丹；予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟而不/妖，中通外直，不蔓不枝，香远/益清，亭亭/净植，可备/远观而/不可亵玩焉。予/谓菊，花之/隐逸者▼

令完参考赏析

写赏析

写作风格

在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨检亲重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和其追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，外缩时与三标列态反衬的手法，在文中几次以菊、远略绝适安航吸多液怕牡丹衬托莲之美；▼

赏析

这篇文章可明显分为鲁矛二部分：前一部分对莲花高洁的形互象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒伤分硫愿互由斯任发了作者内心深沉的慨叹。作者起笔说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”滑及何肥国支电督香权资选用“可爱”二字，包罗群芳，表明托物寄兴，并不刻意求工，极见其立言斟酌之妙。接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明▼

写作背景

宋熙宁四年（公元1071年），周敦颐来星子任南康知军。周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，平生酷爱莲花。周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年（55岁），又抱病在身，所以每当茶余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下单古了散文《爱莲说》。素仍虽云气业▼

题解

“说”是古代的一种议论文文体，大多是借事物或一种现象来抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，波澜起绿顶爱地去何介但伏，篇幅一般长短不定，跟现代杂文颇为相似。它可以直接说明事物，阐述事理，也可以托物寓意，借物抒情。《爱莲说》是我国古代散文之精品。全文119字，结构严谨，笔意超越，言简意赅，情景交融，其采用▼

作者介绍

周敦颐

周敦颐，宋营道楼田堡（今湖南道县）人，北宋著名哲学家，是学术界公认的宋明理学开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有馀载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。...