人咸知修其容莫知饰其性，性之弗饰或衍礼正，斧之藻之克念作圣

人咸知修其容莫知饰其性，性之弗饰或衍礼正，斧之藻之克念作圣

出自晋代文人张华《令安林照女史箴》，原文：九嫔掌妇学之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇功，各帅其属而以时御叙于王所。人咸知修其容，而莫知饰其性；性之不饰，或愆礼正；斧之藻之，克念作圣。

译文：九嫔掌管有关妇人学习的法则，以教育女御作为妇人所应具有的德行、言辞、仪态、劳动技能，各率领所属的女360问答御，按时依次到燕寝侍候王歇息。

每个人都知道打扮外貌仪表，却不知道也要修饰自己内在的本性品德。如果不作内生测须并兵味促美货故心的修炼，就容易失态失礼，时时改正自己、磨炼自己，人品性格自然日趋完美。

扩展资料：

西晋时的晋惠帝昏庸无能，承婷今鲜混质婷阻设千皇后贾南风借此专权，引起宗室诸王的强照始销几情变钢失附心烈不满。张华看不过去，以韵文的形式，以专司制定宫廷规矩的女史的口气写成《女史箴》，借规劝后宫的妃子宫女循礼教威、守妇德来指桑骂槐，讽喻残暴而淫荡的贾后。

在中国历史上，这位名叫贾南风的皇后面丑心恶，生性多疑电露适整观法罪普书，权利欲极强，还热衷于做云些偷情等淫乱宫廷的勾当，臭名昭著。于是，《女史箴》成了反讽之作。