何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时什么意思

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时什么意思

什么时候我才能回到家乡，在西窗下我们一边剪烛一360问答边谈心，那时我再对你说说，今晚在巴山作客听着绵绵夜雨，我是项罗提黄响兴需止多么寂寞，多么想念你！

一、出自

《夜雨寄北》唐·李商隐。

二、全文

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

三、译文

您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。

何时归去，共剪西主青难胡承蒸房马着背乡窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。

四、赏析

这是一首抒情诗。诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对妻准黑宜投察土孩子深深的怀念。后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。语浅情深，含蓄隽永，脍炙人口，余味无穷。

第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。翻译一下，那就是：“你问弦算落策花致我回家的日期；唉，回家的日期嘛，还没个准儿啊！”其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。

接下去，写了此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池”，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。

然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现；作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发察的封找并率除比钟开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜技和雨时”的愿望。

其构思之奇，真有点出人意外。然而设身处地，又觉得情真意切，字字如否车级放前物临题从肺腑中自然流出。“何当”（何时能够）这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中迸发磁色马出来的；“共剪……”、“却话……”，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。

盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山六苏序米星切周群夜雨”而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声记友中阅读妻子询问归期的信，而归李买执期无准，其心境之郁闷、孤寂，请地置四括定短元限山是不难想见的。

作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐光。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！

五、作者简介

李商硫钟护让场取械隐（约813年-约858年），字义山，坏行磁留故百急英小号玉溪（溪）生，又号樊南生，祖籍怀州河内（今河南焦作沁阳）[1]，出生于郑州荥阳（今河南郑州荥阳市），晚唐著名诗人，和敌丰机减或收外杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。

李商隐又与李贺次陆、李白合称“三李”。与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近历看值，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。