邵雍 梅花诗

邵雍 梅花诗

问题补充说明：相传易学大师邵雍的梅花诗预言了其后发生的诸多世事，领人叹为观止!还请高人相与赐教讲解十首梅花诗的具体意义

一、第一首诗预言北宋靖康事变。事情发生在邵雍死后第50年(公元1126):

荡荡天门万古开，几人归去几人来。

山河虽好非完360问答璧，不信黄金是祸胎。

二帝、第二首诗预言南宋兴废事:

湖山一梦事全非，再见云龙向北飞。

叁百年来终一日，长天碧水叹弥弥。

三、第三首预言元朝史事。

天地相乘数一原，忽逢甲子又兴元。

年华二八乾坤改，看尽残花总不言。

四、第四首预言明朝史事。

毕竟英雄起布衣，朱门不是旧黄畿。

飞来燕子寻常事，开到李花春已非。

第五首

川走太者世胡儿骑马走长安，开辟中原海境宽。

洪水乍平洪水起，清光宜向汉中看。

第六首

汉法自汉定降天一白汉江秋，憔悴黄花总带愁。

吉曜半升箕斗隐，绿械喜露聚垂饭孔燃金乌起灭海山头

第七首

云雾苍茫各一天，可怜西北起烽烟严。

东来暴客西来盗，还有胡儿在眼前。

第八首

如棋世事局初移各残，共济和衷却大难。

豹死犹留皮一袭，最佳秋色在长安。

第九首

火龙蛰起燕门秋，原璧应难赵氏收。

一院奇花春有主，连宵风雨不须愁.

第十节

数点梅花天地春，欲将剥复问前因。

寰中自有承平日，四海为家孰主宾。

数点梅花天地春」一句是画龙点睛之笔，全诗的题目即来自这里，所以叫《梅花诗》。经过严冬考验后的……遍及中国大陆以及全世界，如凛傲霜雪的朵朵梅花迎接着思春天的到来。那是正法传遍人间的时刻。天地回春，拨乱反正。到这里，诗中头一句的「荡荡天门万古开，几人归去几人来」也就清楚了。世界上，无论是哪一门的修炼，佛家也好、道家也好、西方的宗教也好，都讲人是来自天上，而修流土直汉镇衡推培炼的目的就是要返本归真，重返天国。所以才有「天门开」和「几格人归去」之说。前文说，不懂得修炼，可能不易理解这种解法。其实，许多人都是从非常美好的地方来的，为的就是能得到正法的融炼。然而，多少人来到这里等待得法，又有多少能得法圆满而归呢?又有多少人被这滚滚红尘所迷惑而忘记了自己的初衷，永远被埋在这人世沧桑中，再也无法回复那本有的圣洁和辉煌呢?「欲将剥复问前因」的「剥」、「复」为易经中的两卦。所谓剥极必复，也叫物极必反。历史如转轮，有前因必有后果。「欲将剥复问前因」也就是说，敢想酒向问这历史的跌宕往复到底愿金常烟器编是为了什么呢?作预内走技变简总者在这里其实是暗指:人类历史的纷扰坎坷是为了某种最终的目的而安排的。「寰中自有承平日」意思是这无比广阔浩瀚的寰宇自然会迎来其「承平」之日。商在经历了漫长的历史沧桑之后，在承受了种种磨难和痛苦之后，甚至也包括前文「连宵风雨」所指的……所遭受史概抗的史无前例的迫害之后先统实区湖，这茫茫寰宇终究会进入一个大同承平的时代。如果说人类的历史是按照了一定的规律或史前的安排在演化的话，那么这部历史大戏的结局便是个大圆满。「四海为家孰主宾」是说这部历史大戏的主角是位以四海为家的人物。事实上，……四海为家，足迹遍满世界各地。后半句「孰主背布宾」，是问:在这场大型的人类历史剧中，究竟谁是主角，谁又是配角?速委限划景食千源做纵观这预言中所描述的历史变吸重迁，一切不是按预先排好的剧本在上演吗?也许，一切真像……;也许，这正是「欲将剥复问前因」中的「前因」，也就是《梅花诗》整篇预言的主题。