三生万物是什么

三生万物是什么

三生万物是《道德经》中的一句核心名言。

原文：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

释义：道是独业宪探持秋集重降序一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相来自激荡而成新的和谐体。

出自：老子[春秋]《道德经》。

道是独一无二的，道本身包360问答含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。万物背阴液状酸刑加神喜越末去而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。

然而“三生万物”这一词耐人寻夫际早送味，其或许揭示了事实的“三元培指农外屋握业安性“。当代中国有部分学者注意到了这一点，其中影响最大的是庞朴灯为的“一分为三”学说。

扩展资代要活跟料：

“道”的维度解读

“道含生一，一生二，二生三，三生万物。”

“道”是0维，0维并非没有维，是虚无，是意识的纠缠态；

1维绿是无中生“有”；

2维是分别心，区分了我和你；

有了“你和我”的纠缠，于是万物应他（它）而生，而他（它）就是这个3。

有了我写你读，于是我们之间就产生了纠缠，正因为这种纠缠，万物因你我二人而生，当下的纠缠关系就是我写，你读，你在读（处理信息）的过程，也就是纠缠坍塌的过程，坍塌的结果就是物化为记忆（信息）；

《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行世松，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之汉滑益联校绿油的方法。

老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。

所以零站真检被修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。

“道”是浑全之朴，“众妙之门”。“道”生成了万物，又内涵于万物之绍溶中，“道”在物中，物在“道”中，万事万物殊途而同归，都通向了“道”。

“道”不只是有形的“物质”、思虑的“精神”、理性的“规律”，而是造成这一切的无形无象武止路希于激衡布富会控、至虚至灵的宇宙通艺承操本根。“物质”、“精神”、“规律”皆是“免庆望充验放虽急脸士道”的派生物。 

“道”是先天一炁，混元无极，“道”是其大无外、其小无内、至简至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、万殊之大宗，是造成宇宙万物的源头根本。

参考资料来源：百度百科-三生万物

参考资料来源：百度百科-道德经