翻译文言文：今大道既隐，天下为家 各亲其亲，各子其子，货力为已。 大人世及以为礼，域郭沟池以为固，礼

翻译文言文：今大道既隐，天下为家 各亲其亲，各子其子，货力为已。 大人世及以为礼，域郭沟池以为固，礼

如今政治上的最高理想已经消逝了，天下成了一家一姓的财产。人们各把自己的亲人当作亲人，把自己的儿女当作儿女，财物和劳力360问答，都为私人拥有。诸侯天子们也项味言万变混易独的权力变成了世袭的，并成为名正言顺的礼制，修建城郭沟池作为坚固的防守。

制定礼仪作为准则，用来确定君臣关系，使父子关系淳厚，使兄弟关系和睦，使夫妻关系和谐，使各种制度得以连济纸级龙施确立，划分田地和住宅，尊重有勇有智的人，为自己建功立进从业，所以阴谋诡计因此兴起，战争也由此产生了。

夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王和周公旦，由此成为三代中的杰出人物。这六位君子，没有哪个不谨慎奉行礼制。他们彰昌礼制的内告须官河涵，用它们来考察人们的成影穿例角金笑身具信用，揭露过错，树立讲求礼让的典范，为百姓昭示礼法的仪轨。如果有越轨的反常行为．有权势者也要斥退，百姓也会看积图计模白把它看成祸害。这种社会就叫做小康。

出处：《礼记·礼运》

《礼记》简介

汉代把孔子定的典籍称为“经”，弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此得名，即对“礼”的解说。《礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二弟子及其学生们的作品，还兼收光秦的其它典籍。相传戴德选编其中八十五篇，宣设称为《大戴礼记》；戴圣选编其中四十九篇，称为《小戴礼记》。