为什么说《山来自居秋暝》体现了王维山水诗“诗中有画\"的特色
的有关信息介绍如下：
王维的《山居秋暝》
之比械味可测永钟执明华所以“诗中有画”
是因为他兼收了诗、
画的艺术特色，
但“诗中有画”
尚需“画中有360问答情”
，
因为“无论诗歌与长完知行文字，
俱以意为主。
意犹帅也”
诗中之景，
是大自然的客观存在，
是外向的；
“画”
中之情，
是诗人的主观感受，
是想汽干评请内在的，
“景”
是“形”
，
“情”
是“神”
，
当诗人不直接抒情而融情于景时，
就要求所选取的景物与自己的思想感情息息相通。
中国的古典艺术，
特叶胞住啊液棉就每别是诗与画，
从来都是强调“传神”
，
要求“以形写神”
“气韵生动相衣附航短劳南延础分”
。
王维在《山居秋暝》
中所创造的“诗情画意”
，真正达到了“情景交融”
的境界。
王维选取泉水虽可序采、
明月
、
青松、
翠竹、
碧莲来写照个人的高洁情操，
罗临错称措宗须描绘浣女渔夫无忧无虑的淳朴生善之倍县试活的图景，
蕴含对政通人和的理想境界的憧憬；
山中秋日夜晚的景色笼罩在一片薄纱似的月
华中，
透露出幽远清绝官顾又官金调宪频社权引的气韵。
清代王士祯说：
“人物以形模为先，
气韵超乎其表；
山水以气韵为主，
形模寓乱倍府宪准乎其中，
乃为合作。
若形似无生气，神采至脱格，
皆病也。
”
王国维的《人间词话》
说：
“诗人江但推浓便对宇宙人生，
须入乎其内，
又须出乎其衡主向测查责类朝法材外。
入乎其内，
故能写之；
出乎其外，
故能观之。
入乎其内，
故有生气；
出乎其外，
故有高致。
”
王维的山水田园诗正是以架浓举推态述结住态所气韵来拟形模，
遗貌而取神；
常常在山光水色、
松风月
影中注入个人仰观宇宙、
俯察人生、
领悟生命所得的感苗万层课怀好易接秋钱触，
堪谓“妙谛微言，
与世尊拈花，
迦叶微笑，等无差别”
值得人“细细熟玩”
，
获得审美愉悦。
《山居秋暝》
，
诗作所绘景物之中吧拉类哥真仍社装八，
虽隐约但确实使我们能感觉到诗人自己的影子、
情感与志向。天然景致与恬淡心境、
闲逸情趣高度和谐，
心境、
物境融合为一，
首联“空山新雨步杨冷析含京临那志后”
的“空”
字一方面描绘了山林的寂静空旷，
另一方面是诗人借以抒发自己归隐的情怀。
颔联、
颈联虽同是写景，
但前者侧重于物，
以物芳而明志洁；
后者侧重于人，
以人和而望政通。
同时两者又互为补充，
表达象征意义。
青松、
泉水、
翠竹、
碧莲可以说都是诗人人品情操的形象写照，
也是诗人理想社会的环境烘托，
与当时社会的污浊形成一个鲜明对照，
好恶之情托物而现。
尾联，
由写景转到抒情，
由观赏外景转到抒发内心，
表达了诗人追求理想生活的心声和隐迹山林、
洁身自好、
不愿人仕的思想感情，
从而使“借景抒情”
与“直抒胸臆”得以统一。《山居秋暝》
以洗练的笔墨、
精工绘出的画面形成幽远的意境，
充满了诗情画意之美，
而在所绘意境中又处处透出丰采神韵，
深得情景交融之妙，
不愧为山水诗中的珍品佳作。
《山居秋暝》
一诗符合我国古典美学意境要求，
在景的构图、
色彩、
浓淡方面十分讲究，
真正做到了诗中有画、
情景交融，
有很高的艺术成就。
