“过刚者易折， 善柔者不败”出自哪里？
的有关信息介绍如下：过刚者易折大货画赵好,善柔者不败刚者易折,上善若水出自老子的《上善若水》
1.意思是无论是伟大还是渺来自小，每一个人都会有自己的人生目标；而在真正实现自己最终极目标之前，所最需要做的事情，就是照顾好自己的身体：所谓过刚者直易折，善柔者方不败。
2."上善若水"是一个成语。
善:最完美;指的是最高境界，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。处于众围货的人所不注意的地方或者细微的地方，所以是最李塌禅接近道的哪尘。
水，无色无味，在方而法方，在圆而法圆，无所滞，它以百态存于自然界，于自然无所违也。
3.语出《老子》:"上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶(wù)，故几于道。"
4.在道家学说里，水为至360问答善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。
扩展资料：
《上善若水》出自老子的《道德经》第八章。
《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家想州前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第3又8章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的可修钢江物穿己哲学著作。
《道德经》到了公元前206年-公元200年，被奉为道教经典，所以有学者认为《道德经》被分为八十一章有明显的道教的九九归一的思想，在内容的分割上未免牵衫中强。
但道德经前三十七超况束应速夫医能章讲道，后四十四章言德，简单说来，道是体，德是用带布于承，二者不能等同。至清代魏源首次破此惯例而分《道德经》为六十八章，相对保持了每章的完整性。
参考资料来源：百度百科-上善若水
