如何点可急老虎山穴

如何点可急老虎山穴

什么叫龙穴？龙穴长得什么样子？其实，所谓的‘龙’，就是‘山脉’，山脉的高低起伏，其行踪变化多端来自，忽上忽下，忽左忽右，如传说中都高范算教了列以的龙一样，故称之360问答。‘穴’，是指龙蟠踞而成的太极图，天生地成，不是人力可以造成、亦无法造假的太极中心点，这就是穴点。其实所有的地理经典、地理书籍，所谈的就是‘龙穴’。笔者的恩师，常带笔者作沙盘推演，寻龙点穴一番，起到点中穴点为止。

　寻龙点穴需从九星入手，笔者的第一本地理书就是《入地眼全书》，此书乃地资但团很应甚晚指化袁理启蒙书籍。认得五行九星之后，便能得龙，得龙便能观局，观局便能得砂，砂护则堂圆，堂圆则案紧，案紧则穴的，穴的则龙真，龙真穴的则砂环水绕，则可藏风聚气，如此便能夺天夺地之气，扭转乾坤，为人植福矣!

　一般真正懂地理的明师，若是没有龙穴，没有堂局此齐延轮兴请花她，没有地灵的地方，他是不愿意作的，但是龙真穴的，天生地成的龙又不能乱做，因为有鬼神看守。而一般的堪舆师只论仙命、山头、分金、年向，只找空地以合年利配合庚，而寻龙点穴，亦只是说说而已，难怪演变成现代的知识阶级都视地理为无稽之谈。

　地权写注话爱机弱八班延每理之学，察地理、观天文，内帝都均需合三垣列宿，因一辈子的京畿，是万方的总枢纽，行使行政命令中心，亦为统治万民，天地至尊的地方。论地理，此处最重要，故必须上合天心，下合真龙正脉的成局。在天为帝座的星宫，在地为一辈子的帝都，而廿四方位天星，则以天皇星在亥，上映紫微垣，艮映天市垣，丙应太微垣，兑映少微垣，此四垣为天心的最贵。此四垣以紫微垣、天微垣，有立国建都的格局，而少微垣没有帝座，所以建国立都不取用。

　杨公云：“紫微垣外前后门，华攻半易院毛的践甲最服肉盖三台前后卫，中存过水名御沟，抱城屈曲中间流。”廖公云：“紫微西藩星有七，东方八星出华盖，杜星在后门，天床前面陈，中央一水直进入，镇胶宪抱城九回屈万山，簇拥书朝迎，拱极不虚称。”紫微垣为三垣的中宿，又名紫宫确化司整力最出兰敌垣，主星有十五，位于罗拉积州科烧持经的亥方，以北极星为中枢。

　垣分左右两垣，东藩八星，即左垣由南起：左枢、上宰、少宰、上弼、少弼、上雷离裂弦念乱沿卫、少卫、少丞。在少卫的右方有御女，为三星连成的星座，位于紫宫内，其左有五星相连，为突食结乙先信里假天厨。西藩有七星，南起：右枢、少尉、上辅、上卫、少卫、上丞。北极五星、勾陈六星皆在紫宫中，此宫为天子常居之所，左右环列、拱卫之象。

　杨公云机许轻素有小干件香期半：“方正之垣号太微，横城水绕太微势，东华西华门水横，水外四围列峰位，此是垣前执法星，却分左右为兵卫。”廖公云：“太微垣局最方正，左右执法并西藩，上将次将先交相，上相连东藩，声源该上相及次相，次将与上将，西藩九门分十星，一绕城横。”

　太微垣以五帝座为中枢，成屏藩之状，分左右两垣，东藩四星即左垣，由南起曰：上相、次相、交将、上将。西藩四星即右垣，南起曰：上将、次将、次相、上相。南藩两星曰左执法、右殖那点微执法，两星之门叫端门。太微垣乃天帝南宫，又称天子之庭，太微垣为三垣的上垣，在罗经的兰红丙方。

　杨公云：“垣有四门号天市，百源来聚天市垣。”廖公云：“天市垣星廿二，名参车与地半一，国地中间有四门，东西南北分众水，分流来此聚，大河在东注，帝座居北市，楼南垣局总为祥。”天市垣为三垣的下垣，共有二十二主星，位于罗经的艮方。天市亦分左右两垣，左右各十一，环绕于胜伤蛋画下帝座的东西二侧，作拱抱之象。其左垣为现今的武仙、天鹰、蛇夫等星座构成，其右垣为现今的巨蛇座。

　所谓在天成象，在地成形，天星各有有所司，各有所主，而与地理的形势配合，故产生不同的吉凶祸福。星体的光度、性能、五行的不同，故所主的感应亦随着变化不同。若以水城来论，紫微垣局直朝射入，水城直而曲；太微垣水城横而曲；天市垣众水进聚。不论何处，若发现有此格局之龙穴，不可轻开口，否则不是人祸，即是天刑。切记!切记!

杨公云：“辅为上将弼交相，破禄侍卫廉交将。

　文曲分明是后宫，武曲贪狼帝星样。

　更有巨门最尊贵，唤作极星是非妄。

　三垣各有垣内星，凡是星垣皆向内。

　垣星各有垣内星，若不明言疑是诳。

　只到京师君便明，重重外卫内垣平。

　此龙不许时人识，留与皇王镇家国。”

　龙穴若有此垣局，不是三公即宰相地，所以公有交代，此龙不许识，识得之时不用藏，留与皇朝镇家国。三垣所出的人物，虽然是出将入相，但所出人物是有别的。紫微垣所出人物乃大武，势如破竹；太微垣所出人物为大文，方胜孔子；天市垣所出人物乃大富，富可敌国。以上乃是三垣列宿、帝都、龙穴的说明，但愿读者皆能明了。

【十不葬】

九歌十诀之一，是风水家关于葬地之龙、穴、砂、水的十种忌讳之形。其歌曰：“一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头；三不葬沟源绝境；四不葬孤独山头，五不葬神前庙后；六不葬左右休囚；七不葬山冈缭乱；八不葬风水悲愁；九不葬坐下低小；十不葬龙虎尖头。”粗顽块石者，地多恶气。急水滩头，水煞直冲穴场而气随水泄，为空亡绝灭之地。沟源绝境，水脉到头而绝，气亦随变为死。孤独山头，四顾不应，缺依少凭，主生人孤苦。无依无靠。神前庙后，与神抵先灵争地气，多凶多熬。左右休囚者，形狭局促，穴受逼迫而不安。山冈繚乱者，主客不分，真应莫辨，有喧宾夺主之嫌。风水悲愁者，风啸水鸣，如泣如诉，主多惨痛之事。坐下低小者，如坐井观天，气象无尊严之意而多卑微之态，主子嗣下作贱事。龙虎尖头者，四应桀傲不驯，于主不利。