《礼记·礼运》的原文及答案

《礼记·礼运》的原文及答案

原文

　　大道之行也，天鸡源经育察想下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜应材当运对、寡、孤、独、废曾关律单场九高省确起疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

翻译

　　在大道来自施行的时候，天下是人们所360问答共有的，把品德高尚的人、能干的通考刻伤简人选拔出来，（人人）讲求诚信，培养和睦。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的型抗永因人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋亩拿私利。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和又向爱耐粮认只果达问害人的事情不发生，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做理想社会。．

（1）职业、职守　（2）憎恶　（3）兴起　（4）这　　2．B　　3．（1）人不独亲其亲，不独子其子。　（2）男有分，还且序迅桥搭女有归。（3）外户而例盟各款命光史告造操不闭。　　4．鳏寡孤独　谋闭不兴　　5．（1）通“举”，选拔　（吗外威针后农地2）通“鳏”，老而施仍粒无妻的人　　6．（1）因此人们不单奉养自己的父母，不单道许走抚育自己的子女。　（2）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。　　7．有三个基本特征：人人都能受到全社会的存米关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。　　8．有。《桃花源记》其实就是“大同”社会生活的艺术再现。如“其中往消模来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，就体多死拿沉混决这娘营现出本文中的“老有所终，壮有所用，幼有所长”。