军坡是什么

军坡是什么

公期"是海南的一种地方文化习俗，是一种年度的区域性祭神活动。这种活动不但海南有，在云南、两广的一些地区同样有这种习俗，而海南的"公期"最具特色。实际上，"公期"主要是文昌一带的叫法，在海南的绝大多数地区一般叫"军坡"，实质是同一回事，只是叫法不同而已。有些文昌人反而不知道什么是"军坡"，而海南其它地区及云、广地区的人一般明白什么是"公期"。因为文昌是海南的一个特殊的地方，它是大部分大陆人移民海南的第一站，同时它也是海南主要的文化发源地之一，"公期"是"军坡"的一种文雅叫法。　 公期所拜的神都是冼太夫人手下的将领及归顺了的黎部族首领，有些是后来的一些汉人杰出将领，绝大多数是历史上真实存在的人物，这些人死后受海南人民所供拜，有"公祖"和"婆祖"，这些神中相当一部分是"婆祖"，这是因为冼太夫人手下多为女将的缘故。 但可以肯定的一点是，这些神绝对不是海南人民的血缘祖先，这些神海南人民称其境主，如：三家境主。一个境主一般管辖一个乡大小的地域，该区域里的境民供奉其为神，每年的"公期"都要祭拜他。"公期"和"军坡"都是根据地域而定的，住在这个境里就要祭拜这个境的境主，如果你搬到了另一个地区则又要祭拜这另一个地区的境主，这些也说明了"境主"不是血缘的祖先而是一个地域神。在戏曲文化中，特别是昆曲，指曲社平时几门脚色在一起唱、对戏的教学活动，是针对“私期”而言的。因个人习曲，只能拍本工角色的曲子，而一出戏里有多种角色的曲子，就必须在公期上互相接唱，前后呼应，才能把整出戏连接起来。如果这种活动是专门为“同期”作准备的，则称为“合期”，由于唱者约集配唱者合作练习。 每年一次为期四天的“军坡节”是当地群众纪念民族英雄冼夫人而举办的民间奉祀活动，也是在海南省世代相传的乡情民俗。冼夫人（513－603）南北朝时高凉郡人。是6世纪我国南方百越民族中杰出的女政治家和军事家，是中国历史上第一位深得海南民心的民族英雄，她开发海南的贡献主要表现在：政治上，她亲自奏请朝廷，建置崖州，使海南与中原的直接联系得以恢复在军事上，她亲自率师用兵，安抚百姓，平定叛乱，为海南创造了一个安定的社会环境在生活和生产上她积极为群众办实事，引进种植技术，发展生产。千百年来关于她的传说和逸事一直在岭南各族百姓中间流传，人们至今还深深敬重和崇拜她。　每逢军坡节，全省许多地方都有不同程度的纪念活动，琼山县新坡镇最火热。据《琼山县志》记载：千百年来“数百里内祈祷者络绎不绝，每逢诞节，四方来集，坡墟几无隙地”。　琼山县军坡节是海南民间节日中规模最大的一个，世代相传已有1300年的历史，纪念方式历代不变，既有神话色彩，又不失表现历史人物的丰功伟绩。每逢军坡节，人们都要纺制当年冼夫人的百通小令旗，祈求一“令”传下，百事百顺。家家户户还要吃芋头、番薯、荞菜等农作物，以求得做事稳妥，多子多福，长命百岁。各村还要组织秧歌队，舞狮队，摹仿冼夫人当年出军仪式，两军对垒，起舞欢歌。这些纪念活动与冼夫人的传说有直接关系。相传海南刚归附冼夫时，境内不安，民不聊生。夫人为了使海南百姓过上安宁日子，决定出军治乱。这次出军治乱，铲除了老百姓多年的心头之患，使各地群众从此过上了太平的日子。后来，海南人民为了纪念冼夫人这次出军，每逢冼夫人当年出征的日子（农历二月初九至十九，各地根据冼夫人当年的实际到达时间而定纪念日），各地都纷纷举行纪念活动，摹仿冼夫人当年壮观的山军程序和阅兵仪式，家家户户都砍来青竹，缚上红纸或小旗竖在家门口，并且代代相传，这就是海南的“军坡节”，也就是俗称的“发军坡”。