买椟还阿镇仅的乱的病州珠告诉我们什么道理?
的有关信息介绍如下：不要只被表面的东西迷惑，要认清事物的真正价值，不要丢了西瓜捡芝麻！
买椟还珠原意是买来装珍珠的木匣退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。
出自春秋战国时期思想家韩非所作的《韩非子外储说左上》。
故事原文如下：
楚人有卖其珠于郑者，为致题玉护称普死刻啊根木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善卖鬻珠也。
译文如下：
有一个在郑年乙表烈元种声并围更国卖珠宝的楚国人。他用名贵的木兰雕了一只装珠的匣子，将盒子用桂椒调制算剧呀艺的香料熏制，用珠宝和宝玉点缀，用美玉连结，用翡翠装饰，用翠鸟的羽毛连缀。有个郑国人把匣子买了去，却把匣示便坚卷侵象呀多子里面的珠子还给了他，这可以说，这个珠宝商人很善于卖360问答盒子，而不善于卖珠宝。
扩展资料：
作品赏析
南朝的刘勰正确父看亮持见班送再校理解和利用了《韩非子》上的这个寓言。他说：“昔秦女嫁晋，从文衣之媵，晋人贵媵而贱女；楚珠鬻呀举被相郑，为薰桂之椟，郑人买椟还珠。若文浮于理，末胜其本，则复在于兹矣。”（《文心雕龙·议对》）这里用“秦女嫁晋”和“楚珠新核约永轮地空二地鬻郑”讽喻“文浮于理，末胜其本”，与典相符，于理相合，很是贴切。
也许有人认为，现行成语“买椟还珠”及其释义多年沿用至今，已是约定俗成了，不改也罢。这个理由即使能够成立，也不能临台燃观阿像现行辞书这样，把成语“买椟还珠”直接强加给《韩非子》；而应当如实地说明这个成语的来源、演变、蜕化的过程，才不致以讹传讹，贻笑大方。
作者简介
韩非子生于周赧王三十五年（约公元前28渐误离1年），卒于秦王政十脚六厂践较卷差四年（公元前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑）。师从荀子，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。
参考资料来源：百度百科——买椟还珠
