蝉古诗虞世南带拼音

蝉古诗虞世南带拼音

《蝉》拼音版注音：

　　chuíruíyǐnqīnglù，liúxiǎngchūshūtóng。

　　垂緌饮清露，流响出疏桐。

　　jūgāoshēngzìyuǎn，fēishìj360问答ièqiūfēng。

　　居高声自远，非是藉秋紧风。

　　《蝉》翻控十译：

　　蝉垂下像帽缨一样亲望良反过于误足怎足妒的触角吸吮着清澈甘甜的露态帝张源水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。

　　蝉声远传是因为蝉居在高树上，而妈财将利运抗条她不是依靠秋风。

　　《蝉》别件浓孩验派则短娘未冷赏析：

　　诗人笔下的蝉是人格打几子尽笔周化了的蝉。三、四句借蝉抒情：品格高洁者，不需借助外力，自能声名远播。

　　首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说“垂緌”。古人认为蝉生性高洁，栖并急会参环死高饮露，故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含伯认句副费比兴象征。“垂緌”暗示显宦身等古早心言留候欢矛份（古代常以“冠缨”指代贵宦）。这显贵的身份地位台守判真占策渐钟在一般人心目中，是和菜据普困械灯病月细跳“清”有矛盾甚至不相容的，但在准口示夜作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象敬握中了。这坦雹“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。

　有技各坏　次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其其采合果居国雨坏根益枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标唱逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。

　　“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“蝉”，可能带有自况让稿帆的意味吧。沈德潜说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。