怎样理解“政者正也?

怎样理解“政者正也?

季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”（《论语·颜渊篇》）这段话的意思是，季康子向孔子问政治。孔子答道：“‘政’字的意思就是端正。你自己带头端正，谁360问答敢不端正呢？”什么是政治，孔子用一个“正”字便概括了。关于这方面，孔子还有其他一些精辟论耐弱述。

“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（《能流掌独胞女论语·子路篇》）

“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”（《论语·子路篇》）

“为政以德，譬如普顺搞独沙硫北辰居其所而众星共之。”（《论语·为政篇》）

“上好礼，则民易使也。”（《论语·宪问篇》万变合什守侵补技住矿奏）

这些论述，说明了为什么“政者，正也”。笔者认为，“政”从“正”出，由于领导者所处位置不同，具有一定的权力，能影响他人的行为，因而在一个群体中的作用不同，其言行十分重要。上行下效，上梁不正下梁歪，就是这个道理。

那么，如何做到“正”呢？孔子在这一方面的论述非常多，这里仅列举几段论述。

子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。曰：“无倦。”（《论语·子路篇》）

仲弓为季氏宰，班穿讨得盐九死曾误问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”（《论语·子路篇》）

子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”（《论语·想课换生液扬缺冲颜渊篇》）

子曰：“放讲染用发苦某么曾路尔接于利而行，多怨。”（《论让迅脱急激定伯溶止语·里仁篇》）

根据孔子的论述，“正”就是要自己给老百姓带头，然后让他们勤劳地工作；给工作人员带头，不计较人家的小错误，提拔优秀人才；在位不要疲倦懈怠，执行政令要忠心；依据个人利益而行，会招致很多的怨恨。我们现在讲“正”，就是要严于律己，率先垂范，吃苦在前、享乐在后，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；就是要公正，对人一视同仁；就是要一身正气，敢于坚持真理，敢于纠正错误。阻稳第万大学的一些优秀校长，如蔡元培、梅贻琦、竺可桢等，之所以能把大学办好，受到人们尊重，首先是因为他们“正”，敢于坚持真理，按教育规律办事；尊重教师，爱护学生；严以律己，宽以待人。