到20须利扩赵故刘析改影沙静20年 紫薇圣做王，圣殿就洁讲圆别为介主纪资四段净了！ 三教圣人，就是来洁净圣殿的，

到20须利扩赵故刘析改影沙静20年 紫薇圣做王，圣殿就洁讲圆别为介主纪资四段净了！ 三教圣人，就是来洁净圣殿的，

问题补充说明：到2020年紫薇圣做王，圣殿就洁净了！三教圣人，就是来洁净圣殿的，除净混杂麦子中的魔鬼奴仆稗子，雅各家的大火焚烧了一切荆棘蒺藜，焚烧了一切魔鬼奴隶假讲道人，现在教堂里讲道100个... 到2020年紫薇圣做王，圣殿就洁净了！三教圣人，就是来洁净圣殿的， 除净混杂麦子中的魔鬼奴仆稗子，雅各家的大火焚烧了一切荆棘蒺藜，焚烧了一切魔鬼奴隶假讲道人，现在教堂里讲道100个有99个在嫉妒攻击毁谤嫉妒我，这就是圣殿脏了！紫薇圣是来除灭那些走狗传道人和洁净圣殿的！ 展开

第一次

【约二13】「犹太人的逾越节近道算区边洲保企立笑权引了，耶稣就上耶路撒冷去。」

﹝背景注解﹞『逾越节』是犹太人每年三大节期之一，乃为记念他们的祖先蒙神拯救出埃及，几乎所有敬虔的犹太成年人，都要在逾越节期间上耶路撒冷去过节。

﹝文意注解﹞「犹太人的逾越节近了，」《约翰福音》常以犹太人的节期为背景，记述主耶稣的行动(参五1；七10~11，14，37；十二1)。

「耶稣就上耶路撒冷去，」『上』字是因耶路期织织剂撒冷的地势较迦百农为高。

【约二14】「看见殿里有卖牛羊鸽子的，并有兑换银钱的人，坐在那里。」

﹝背景注解﹞当时圣殿的祭司允许商人在圣殿的外邦人院作买卖，售卖献祭用的牛羊鸽子及其他祭品；又因圣殿不收希腊和罗马的钱币，犹太人缴纳殿税或奉献，须用指定酸山的希伯来钱币(参出卅13~15)，故有兑换银钱的人，为那些外来朝圣者提供方便。这旧吗斤迫深八换钢类买卖商业行为，表面看似乎并无不妥，但实际上有下列严重的弊端：(1)因买卖终组钱散散干略是在圣殿的范围内进行，神圣之地因而被玷污；(2)占用外邦人的院子，剥夺了外邦人敬拜神员曾基条稳对灯市战保候的权利；(3)因祭司和商人勾结串通介据果穿引呢坏球月油农，祭司给予商人各种方便(例如祭牲未严格检验，有瑕疵者也予通融)，而商人高价剥削，然后朋片情财切分暴利。

﹝文意注解﹞「殿里有卖牛羊鸽子的，」『殿』原文甲事转夫市儿是『神圣的处所(sacred任设请抗置对互五顾place)』，电干缺肉冲指包括圣殿本身，并其四围和院子的全部地区；『殿里』指圣殿开放给外邦人敬配向曲江频密送景赵严物拜用的院子。

『鸽子』是供穷人献华给庆菜可出门益找配光祭之用(参利十二8应运；十四22；十五14，29)司架看。

【约二15】「耶稣就拿绳子作成鞭子，把牛羊都赶出殿去；倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。」

﹝文意注解﹞主耶稣洁净圣殿一事，其他三卷福音书均记载在他钉十字架之数天前发生(参太廿一12~13；可十一15~17；路十九45~46)，但本书则记载在他公开职事之后不久发生。或者主确曾两次洁净圣殿，所以在首次称殿为『我父的殿』(参16节)，因他是以神儿子的资格来洁净圣殿；而在第二次则称『我的殿』，因他是以大卫的子孙──弥赛亚的资格来洁净圣殿。

「拿绳子作成鞭子，」『绳子』指灯心草作的绳子。

「把牛羊都赶出殿去，」『都』字原文的意思不仅指牛羊，也包括卖牛羊的人。

「倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子，」兑换银钱之人的『桌子』原文与『银行』(参路十九23)同字，是由『四脚桌子』(four-foot)转变而成的字，今天在希腊的银行门口仍可见到此字。

﹝灵意注解﹞神的殿是供神居住的所在(弗二21~22)，但如今却有一班人在殿里作买卖，以敬虔为得利的门路(提前六5)；主耶稣洁净圣殿之举，含有如下的意义：(1)他是那有权柄的弥赛亚；(2)人只有借着他才能进到神面前；(3)神的子民必须与错误的旧有传统切断关系；(4)神只能在神子民洁净的灵里得着安息。

﹝话中之光﹞(一)当我们肯让主在心中作王时，我们里面一切的污秽、掺杂、罪恶，都要被他清理干净。

(二)主不喜悦我们任何藉属灵的事来赚钱(兑换银钱)，或消灭圣灵的感动(卖鸽子)等情形。

(三)基督一显现出来，必定一面有复活的供应──变水为酒，一面有严厉的排斥──洁净圣殿。如果教会中缺少丰满的供应，而属人的利益、属地的财富仍旧充斥其间，那就十足证明已经失去基督的实际了。

【约二16】「又对卖鸽子的说：『把这些东西拿去；不要将我父的殿，当作买卖的地方。』」

﹝原文字义﹞「殿」房屋，家。

﹝灵意注解﹞『鸽子』豫表圣灵(参一32)。

﹝话中之光﹞(一)信徒的身体是圣灵(「鸽子」)的殿(林前六19)；圣灵住在我们的里面，是要作我们的主人，不是要让我们用来得利的。

(二)许多人以拥有超人的灵恩来炫耀自诩，等于『以鸽子作买卖』，这是主所不喜悦的。

【约二17】「他的门徒就想起经上记着说：『我为你的殿，心里焦急，如同火烧。』」

﹝原文直译﹞「为你的家所发的热心，要将我吞尽。」或：「我对你殿的热心必烧毁我。」

﹝原文字义﹞「殿」房屋，家；「心里焦急」热心，热忱；「火烧」消耗，毁损，吞吃，吃光。

﹝文意注解﹞「他的门徒就想起，」本书通常以『想起』这词形容门徒在主耶稣复活以后，对他生平事迹的回想与领会(参22节；十二16；十四26)。

「我为你的殿，心里焦急，如同火烧，」引自《诗篇》六十九篇九节。

﹝话中之光﹞(一)门徒因看见主的作为，就「想起」圣经上的话。这是说明：(1)主一切所行都符合圣经的原则；(2)基督一显出他的作为，就能使人明白圣经。

(二)我们对所遭遇的事，要能常常连想到经上的话；但若要想起经上的话，就需在平时勤读圣经。

(三)神拯救我们，乃是要我们作他的『殿』(参来三6『神的家』原文是『神的殿』)，作他安居之所。

(三)我们信徒既然成了神的殿，就不该再让世上的财利来充满；乃应常常向神祷告，与神交通。

(四)我们信徒若只有敬拜神的外表，而失去了敬虔的实意，也会叫主「心里焦急」。

这是主第二次洁净圣殿。

【路十九45】「耶稣进了殿，赶出里头作买卖的人，」

﹝背景注解﹞当时圣殿的祭司允许商人在圣殿的外邦人院作买卖，售卖献祭用的牛羊鸽子及其他祭品，为那些外来朝圣者提供方便。这类买卖商业行为，表面看似乎并无不妥，但实际上有下列严重的弊端：(1)因买卖是在圣殿的范围内进行，神圣之地因而被玷污；(2)占用外邦人的院子，剥夺了外邦人敬拜神的权利；(3)因祭司和商人勾结串通，祭司给予商人各种方便(例如祭牲未严格检验，有瑕疵者也予通融)，而商人高价剥削，然后朋分暴利。

﹝文意注解﹞「赶出里头作买卖的人，」『里头』指圣殿开放给外邦人敬拜用的院子。

﹝灵意注解﹞神的殿是供神居住的所在(弗二21~22)，但如今却有一班人在殿里作买卖，以敬虔为得利的门路(提前六5)；主耶稣洁净圣殿之举，说出神无法在这样的殿里得着安息。

﹝话中之光﹞(一)当我们肯让主在心中作王时，我们里面一切的污秽、掺杂、罪恶，都要被他清理干净。

(二)主不喜悦我们任何藉属灵的事来赚钱的情形。

【路十九46】「对他们说：『经上说：“我的殿，必作祷告的殿。”你们倒使它成为贼窝了。』」

﹝原文字义﹞「殿」家；「贼窝」强盗的巢穴。

﹝文意注解﹞本节是把赛五十六7和耶七11两段经文合成一句。

这是主第二次洁净圣殿。主在工作开始之时，曾洁净一次(参约二13~17)；此处是在工作即将结束之时，再作一次。第一次是称殿为『我父的殿』(约二16)，因他是以神儿子的资格来洁净圣殿；此处则称「我的殿」，因他是以大卫的子孙──弥赛亚的资格来洁净圣殿。

﹝话中之光﹞(一)神拯救我们，乃是要我们作他的『殿』(参来三6『神的家』原文是『神的殿』)，作他安居之所。

(二)「祷告的殿」是与神交通、和神同工、让神得着荣耀的地方；「贼窝」是窃取神的利益、搞得乌烟瘴气、使神不得安宁之处。(三)教会和我们里面的灵，本应作「祷告的殿」，但若不让基督安家(参弗三17)，就有可能变成「贼窝」。

(四)我们信徒既然成了主属灵的殿，就不该再让世上的财利来充满，而成为「贼窝」；乃应常常向主祷告，与主交通。

(五)教会是神的殿，也是向神「祷告的殿」。个人的祷告固然紧要，但许多时候，教会的祷告比个人的祷告更有力量；因此，我们应当常与其他信徒一起祷告。