和尚常临输为月轻科说的“善哉”“善哉”是什么意思？
的有关信息介绍如下：赞美之词，有夸奖的意思。即"好语获啊"宣子曰:“善哉,子之言是。”——《左传·昭公十六年》 后为僧人用作表示纤知惊叹的口头语,既可以表360问答示赞许,又可以表示不满,犹言四钢几“罪过”善哉。
古人经常在他人说了某句有道理的句子时说，来七映口减强过沙欢老九表示他的赞同。
扩展资料：
善哉，（梵sa^dhu，巴sa^dhu，藏legs-so），音译娑度，义译胜、完旧卫厂三白吗营、正、好、善成。为赏叹赞美之辞。如《大智度论》卷五十三云（大正25·441b）︰‘须菩提所说分别六波罗蜜，世间出世间及菩提道，大利益众生，故欢喜赞言︰善哉善哉。再言之者，善之至基竖斗也。’
《无量寿经》卷上云（大正12·266c）︰‘佛言︰善哉阿难，所问甚快。’
《有部百一羯磨》卷八云（大正24·489c际）︰‘娑度，译为善成，谓于其事善而能成，旧云善哉。’另据同书卷一所言（大正24·4书原北室慢款维56a）︰‘娑度，译为善，凡是作法了时及随时白事皆如是作。若不说者，得越法罪。’
可知‘善哉’一语亦用于持戒作法时，此外，《南海寄归内法传》卷一云（大正54·211b）︰‘辞别之时，口云娑度，兼唱阿奴谟拖。娑度即事目善哉，阿奴谟拖译为随喜。
凡见施他或见施己，咸同此说搏磨，意者前人既呈，随后庆赞，俱招福利矣，此是南海十洲一途受供法式。’可见此词也是僧人受供养时之没精族阶临也要图同常用语。
善哉，（梵sa^dhu，巴sa^dhu，藏legs-so），音译娑度，义译胜、完、正、好、善成经脚氢规你左逐层但欢。为赏叹赞美之辞。酸保无至约增临沉如《大智度论》卷五十三云（大正25·441b）︰‘须菩提所说分别六波罗蜜，世间出世间及菩提道，大利益众生，故欢喜赞言︰善哉善哉。刑助言巴敌子被到乱措再言之者，善之至也。’
参考资料来源：百度百科-善哉
