善禁者,先禁身,而后人;不善禁者,先禁人,而后身。这句话的出处以及意思。
的有关信息介绍如下：问题补充说明：善禁者,先禁身,而后人;不善禁者,先禁人,而后身。这句话的出处，以及本意和引申意思。谢谢啦
原句是：善禁者，先360问答禁其身，而后人。不善禁者，先禁人而后身。
出自东汉·荀悦《申鉴·政体》。
意思是：善于用禁令治理社会的人，必然自己首先按禁令要求自己，然后才去要求别人。不善于用禁令治理社会的人，首先要求别人按照禁令去做，然后才去要求自己。
引申义：律己足以服人，要以身作则。
这段话用现代的话来讲，就是为官者要带头用纪律和法律来约束自己，做遵纪守法的表率。这既是一种领导方法，病非苦取配更是一种为官之德。
扩展资料
《申讨管印普日类困低丝江式鉴》是中国东汉末思想家荀悦的政治、哲学论著。
荀悦见当时曹操专权，汉献帝仅存虚名，因作《申鉴》5篇。其中对现实政治的评论，对谶讳符瑞的讥刺，都切中时弊，是西汉以来政论文传统的继承和发展。
《后汉书·荀悦传》称其另著《崇德》，《正论》诸论数十篇，多佚。明代张溥辑有《荀侍中集》，收入《汉魏六朝群再某用跑矿袁封效百三家集》中。《申鉴》有明黄省曾所作注，有四部丛刊影印明文始堂刊本。
全书5卷，包括《政体》、《时事》、《俗嫌》、《杂言》5篇。
荀悦深受儒家经学濡染，同时也多得道家思想之沾溉。他吸收了道家的天道自然、辩证法思想以及抱朴守真的观念，将社会批判思想与对道家学说的借鉴、吸收很技祖组鲁兴列好地结合起来，并贯彻到其著史活动中，凸显出道家思想及其与史学关联的演变、发展轨迹。
参考资料来源：百度百科--申鉴
版权声明：文章由 大问百书 整理收集，来源于互联网或者用户投稿，如有侵权，请联系我们，我们会立即处理。如转载请保留本文链接：https://www.dawenbaishu.com/answer/167002.html
