马克思和恩格斯的名言
的有关信息介绍如下：
马克思：
1每个时代、社会都需要自己的伟大人物，如果没有这样的人物，它就要创造出这样的人物来。
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2在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
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3一切节约，归根到底都是时间的节约。
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4要想美好地度过一生，就只有两个人结合，因为半个球是假本学叶东万欢世门无法滚动的，所以每个成年人居侵地场减内自半的重要任务就是找到和自己相配的一半。
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5还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢，父母之心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的火焰照耀温暖着凝集在我们心灵深处的意向。
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6历史认为那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。经夜车属验证明能使大多数人得到幸福的人，他本身也是幸福的。
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7一种美好的心情，比十服良药更能解除生理上的疲惫和痛楚。
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8时间就是能力等待发展的地盘。
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9时间是人类发展的空间。
赶剂远武重静凯能用确款.
10生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
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11只有在集体中，个人引诉才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人的自由。（马克思和恩来自格斯）
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12……物质无非是各种实物的总和，而这个概念就是从这一总和360问答种抽象出来的。（恩格斯）
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13观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。
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14最货备远作额直沉娘据打连蹩脚的建筑是从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用查报速宣立蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。
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15人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完故稳味善。
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16人要学会走路，也要学会摔跤，而且只有经过摔跤，他才能学会走路。
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17在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取得病花收谓训怎坚察教含蓄、谦薛甚至羞涩的抓争若销策会失倍许注态度，而决不是表现在随意流露热情和过千红诗房苗早的亲昵。
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18青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民害妒丰有手族的希望和光明所在。
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19如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。
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20科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
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恩格斯：
1 息知效兰裂令利用时间是一个极其高级的规律。
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2 只有获得胜利的可能性非常失表除围何晶威石大时，才可进行决微苏阳席书写战。
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3 勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。
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4 谁肯认真地工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众。
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5 痛攻岁怀边演站苦中最高尚的最强烈的和最个人的爱待沉沿——乃是爱情的痛苦。
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6 为了达到伟大的目标而团结，为此所必需的千百万大军应当时刻牢记主要的东西，不因那些无谓的吹毛求疵而迷失方向。
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7 当一个人专为自己打算的达游补左称铁演时候，他追求幸福的欲望只有在非常罕见的情况下才能得到满足，而且决不是对己对人都有利。
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8 幽默是表明工人对自己事业具有信心并且表明自己占着优势的标志。
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9 没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。
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10 在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心的喜悦，但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的时候，他的喜悦就完全不同了。
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11 复杂的劳动包含着需要耗费或多或少的辛劳、时间和金钱去获得的技巧和知识的运用。
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12 在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心的喜悦，但是当有了立即会对工业对一般历史发展产生革命影响的时候，他的喜悦就完全不同了。
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13 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。
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14 父亲子女兄弟姊妹等称谓，并不是简单的荣誉称号，而是一种负有完全确定的异常郑重的相互义务的称呼，这些义务的总和便构成这些民族的社会制度的实质部分。
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15 社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
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16 为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。
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17 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。
