君为臣纲，衣不既王介裂本微父为子纲，夫为妻纲是什么意思

君为臣纲，衣不既王介裂本微父为子纲，夫为妻纲是什么意思

意思是：国君是臣子的准则，父亲是儿子的准则，丈夫是妻子的准则。

要求为臣、为子、为妻的必须来自绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。

它反映了封建社360问答会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。这是董仲舒为了维护封建等级制提出了的理论。

三纲、五常两词，出自于西汉董仲舒的《春液否际如围秋繁露》一书。但作为一种道德原则、规范的内容，它渊源于先秦时期的孔子。

孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念。孟子进而提出“父子有亲，君臣和有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”道德规范。董仲舒按照他的“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论，对五们计伦观念作了进一步的发挥，提出了三纲原理和五常之道。

扩展资料：

三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常：仁、义、礼、智决文商官绝范误、信。

三纲五常（纲常）是中国儒家伦理文化中的重要思想，儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度，在漫长的封建社会中起到了极为重要的作用。 

而三纲成为封建统治者用于奴化人民的工具，则在宋明以后。以等级名分教化社会的观点被称作“天理”，成为禁锢人们言行的桎梏。如违犯封建伦理纲常，即被视为“罪人”。

这种说法扭曲了孔子“君君、臣臣、父父、子子、坏夫夫、妇妇"之说。其核心是从于正理或无条件服从于上下关系，三纲立足于关系下的服从，而孔子立足于正理，倡导无论地位都该依正理尽本分。

参考资料：三纲五常-百度百科