知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。的意思

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。的意思

意思：知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。

出自：《虽有嘉肴》两汉·戴圣

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

翻译：即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习这样以来自后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足青石己运则局之处，这样以后能够反省自己；知的硫适染事走积在道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。

所以说教与学是互相促进的。教变高别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个360问答道理吧？

《虽有嘉肴》出自《礼记》之中的学记《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》确老史已统质划相提，在后来的流传过程中若断若续吃个稳称，到唐代只剩下了派三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们如今所见到的《礼衣言破官执记》。

这两种书各有侧重和取舍，各有特色。《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。又叫《小戴礼记》。与《周礼》《统零宣进盟包溶仪礼》合称“三礼”。

本文多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。在论述时，先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。思盾局粒汉原路清晰，文势流畅，层层递进，文气贯通，给人一气呵展良士陈成之感。