名词解释：“唐宋派”

名词解释：“唐宋派”

中国明代文学流派。代表人物有嘉靖年间的王慎中、唐顺之、茅坤和归有光等人。自前七子的李梦阳、何景明等倡360问答言复古之后，散文创作以摹拟材神钟令过会子烧够古人为事，不但缺乏思想，而且文字佶屈聱牙，流弊械际甚烈。嘉靖初年，王慎中、唐顺之婷湖没按委龙行鲜等人力矫前七子之弊，主张学习欧阳修、曾巩之文，一时影响颇大。后七子李攀龙、王世贞等再次发起复古运动，茅坤、归有光继起与之相抗。前后七子崇拜秦汉是模拟古人，唐宋派则既推尊三代两汉文章的传统地位，又承认唐宋文教益的继承发展。唐宋派变学秦输命着采增散限怕首找汉为学欧（阳修）曾（巩），易佶屈聱牙为文从字顺，是一个进步。唐宋派还重视在散文中抒发作者的思想感情，他们批评复古派一味抄袭模拟，主张文章要直服亲写胸臆，具有自己的合随几料本色面目。为宣传文学主张，茅坤编《唐宋八大家文钞》164卷，进一步肯定和提倡唐宋文，其书盛行海内，影响深远。唐宋派对复古派的批评是很尖锐的，指出其要害在于缺乏自己的思想灵魂。唐宋派中散文成就最高的当推归有光。唐宋派散文成操斯价差示析材线频就超过前后七子，但也并非俱是佳品，他们的集中有不少表彰孝子烈女的道学文章和应酬文字。他们受道学影响，把道看成是文的源泉，认为道盛则文盛。省这种观点束缚了创作，款长视之同时也削弱了他们文学体主张的影响力。唐宋派基于自身弱短它误子龙白其罪油路点，虽然指出了前后七子复古派的弊端，却始终未能根本改变文坛局面。唯其散文创作对后世较有影响，如清代桐城派便承继了它的传统。