言必行行来自必果的意思

言必行行来自必果的意思

言必行行必问粉于常府果的意思

此句是《论语·学而》中损状问态较独杆杂德“言必信，行必果”的现代误读或演绎，《论语·学而》中相似的原句为：“言必信，行必果。

”此句全段是《论语原胜后景时半·子路》：“子贡问曰：‘何如斯可谓之士矣？’子曰：‘行已有耻，使于四方，掌只京皮不辱君命，可谓士矣。’曰：‘敢复律任断支期声升触电乡问其次？’曰：‘宗族称孝焉黄多某材至，乡党称弟焉。’曰：‘敢问其次？’曰：‘言必信，行必果，硁硁然！小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！

”联系上下文看，孔子提倡的是“言而有信、行而有果”的中庸之道，不提倡“必信，必果年模材究氢绍否三”的极端情况，其实在这里是对小人的一种评价，并非褒义；而现代人演化或误读成的“言必行行必果”更大程度上是对“言而架法章占牛兴审字矿球唱有信、行而有果”的一种夸张式提炼。

从现代强调的角度讲，毫无疑问我们坚决反对“言必不行、行必无果”，提倡“一定程度需渐上的言必行、行必果密解据操亲滑脱烧”，这实际上和“言而有信、行而有果”是相容一致的。此种说法是现代大多数人只看言必信，行必果6个字的断章取义而已。