天予不取，必遭天谴。。出自哪里?

天予不取，必遭天谴。。出自哪里?

天予不取出自《易经》。君子见几而作，不俟终日，天予而不取，必遭天谴。

类似的还有:天予左展存领装不取，反受其咎。出自《周书》。

以及出自推《国语越语》:得时无怠，时不再来，天予不取，反为之灾。

《史记越王勾践世家》:天与弗取，反受其咎

天予不取，反受其咎:

初，诸侯相与约，先入关破秦者王其地。沛公既先定秦，项羽后至，欲攻沛公，来自沛公谢之得解。羽遂屠烧咸阳，与范增谋曰:“巴、蜀道险，秦之迁民陆支宪皆居蜀。”乃曰:“蜀汉亦关中地也。”故立沛公为汉王，而三分关中地，王秦降将以距汉王。汉王怒，欲谋攻项羽。周勃、灌婴、樊哙皆劝之，360问答何谏之曰:“虽王汉中之恶，不犹愈于死乎?”汉王倒京分末促结证控宣银日曰:“何为乃死也?”何曰:敖裰诟ト纾僬桨侔埽凰篮?为?《周书》曰‘天予不取，反受其咎’。语曰‘天汉’，其称甚美。夫能诎于一人之下，而信于万乘之上者，汤、武是也。臣愿大王王汉中，养其民以致贤人，收用巴、蜀，还定三秦，天下可图也晚九存笑市垂。”汉王曰:“善。”乃遂就国，以何为丞相。

害充起势问喜保充《国语越语》:得时无卷车器频士家式减笑怠，时不再来，天予不取，反为之灾

吴人闻之，出而挑战发地认，一日五反。王弗忍，欲许之。范蠡进谏曰:“夫谋之廊庙，失之中原，其可乎?王姑勿许也。臣闻之，‘得时无怠，时不再来，天予不取，反为之灾’。赢缩转化，后将悔之。天节固然，唯谋不迁。”王曰:“诺”。弗许。

还有就是:

天与弗取，反受其咎《史记越王勾践世家》

范蠡曰:会稽之事，天以越赐吴，吴不取。今以吴赐越，越其可逆天乎?且夫君王广造观早朝宴罢，非为吴邪?谋之二十二年，一旦而弃之，可乎?且乎天与弗取，反受其咎。伐柯者其则不远，君忘会稽之危乎?勾践曰:吾欲听子言，吾不忍其使者。