人无癖不可与交 以其无深情也 什么意思
的有关信息介绍如下：意思是：一个人若没了嗜好，对什么都提不起兴趣，眼前空无一物，才类耐脚艺校酸院疏学浅，心浮气躁，无真情可言，推物及人，对物如此，对人能好到那里？这样的人，当然不值得交往。
出处：明代张岱《陶庵梦忆》中的投下常呀《祁止祥癖》，散文。
原文：
人无癖不可与交，以来自其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。余友祁止祥有书画癖，有蹴鞠360问答癖，有鼓钹癖，有鬼戏癖，有梨园癖。
壬午，至南都，止祥出阿宝示余，余谓“此西方迦陵头鸟，何处得来？”阿宝妖冶如女，而娇痴无赖，限粒效器达故作涩勒，不肯着人。如食橄榄，咽涩无味，而韵在回甘；如吃烟酒，鲠诘无奈，而软同醉。初如可厌，而过即思之。止祥精音律，咬钉嚼铁，一字百磨，口口亲授，阿宝辈皆能曲通主意。
乙酉，南都失守，呢谁初象妈找止祥奔归，遇土贼，刀剑加颈，性命可倾，阿宝是宝。丙戌，以监军驻台州，乱民卤掠，止祥囊箧都尽，阿宝沿途唱曲，以膳主人。及轮期跳浓普归，刚半月，又挟之远去。止祥去妻子如脱屣耳，独以娈童崽子为性命，其癖如此。
白激议溶话译文：
人没有癖好是不可以和他交往的，因为他没州单破斯程育财因专宜有深情厚意。人没有瑕疵也是不可以和他交往的，因为他没有真气。我的朋友祁止样爱好书画，爱好踢球，爱好击鼓，爱好鬼戏，吃目爱好梨园。
崇祯十合三管否攻斗关稳买依流五（1642）年我到南京川克业福，止祥让阿室出来让我见见，我的评价是：“这样如同西方迦陵乌般的人陵袜禅，怎区笔当都否么得来的?”阿宝妖冶得像妙龄少女一般，却又带着点娇憨与顽皮，他故意摆出不顺从的样子，不愿意渐度乎势本耐与人亲近。和阿宝相处，就像吃生涩的橄榄，但是回味甘甜;就像是让人上瘾的烟酒，哽噎在喉，也让人活之即醉。刚认识他会抵特游散收慢旧则触厌恶，但是认识之后就会无销吗更决身盾限思念。止祥精通音律，就像咬着机机爱论钉子咀嚼铁块一般，一个字磨来取磨去，并一点一点亲自传授，所以阿宝这样的戏童也都能理解曲中的深意。
顺治二年（尺尘1645），南京失守，止祥在逃难时遇到劫匪，刀剑加颈，生死攸关的时刻最宝贵的也是阿宝。顺治三年（1646），他去台州做监军，遭遇乱民抢掠，止祥的财产尽失，阿宝沿途卖唱，养活了他。等他们回来，刚过半月，止祥又带着阿宝走了。止样离开妻子就像脱去鞋子，只对这个娈童视为性命，他的癖好就是这样。
扩展资料：
张岱（1597--1689），字宗子，后改字石公，号陶庵，又号蝶庵居士、六休居士，山阴（今浙江绍兴）人。张岱出生于官僚之家，家境富裕，年轻时四处游历，见识颇广，又时常休闲遣兴于各类艺术之中，生活可谓安逸清闲、丰富多彩。
明朝好兄灭亡之后，张岱因拒绝进入清廷任职，从衣食无忧的富家子弟变成了下层贫民，生活穷困潦倒，后来更是以入山著书以终。张岱擅长散文，一生著作颇丰，包括《琅缳文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《夜航船》《石匮书后集》《四书遇》等。
