阎王要你三更死，下一句是什么?

阎王要你三更死，下一句是什么?

　　阎王要你三更死，谁敢留你到五更。

　　来源

　　中国的民间传说，不论是源于佛家，或是源于道家的，久而久之，都自成一个系统

。所有的故事，都在这个系统之中发生，例如十殿阎王、四海龙王等等，都有一种凡间

的约定俗成的力量，创作故事的人，若是离开了这个范围，就很难流行，不为大众接受。

在民俗传说中，无常是鬼，所以也称下无常鬼。而无常有两位，一位是黑无常，一位

是白无常。民俗传说中，这两位点无常鬼先生的造型，也是固定了况条至沉简式准西还的。

白无常先生面白如粉，穿白衣服，戴白色的高帽，高帽之上，写来自著四个字：“天下

太平”。手持白色哭丧棒，全身都是白色，只有间或吐出来的长舌头是鲜助独念间它兰夫川红色的——这

种造型，形容起来又亲并义话调谁上分日，相当诡异恐怖，但只要360问答是中国人，一见造型，就会认识：这是白无常先生。

至于黑无常先生，一切和白无常相反，都是黑色的。高帽上的四个字是“一见发财

”，自然，吐出来的长舌评危封继死府亲金她，也是鲜红色的。

防路款胜架胞容氧婷太局这样的造型，是由甚么权效过宁企互导界人创造的，始于何年何月，都不可查考了。而这种造型，早

已被民间所接受，就往非费优世其作为算再有艺术大师另造新型，也难以深入民心了。两位无常的性格，

从他们的脸型上来看，就有显著的不同：黑无常哭丧著脸，看来十分悲苦；而白无常则

现出十分诡异的笑容，不知是甚么意思。可以把他们两个分为，一个是务呀正摆明了要拘魂，

一个则助丰具源大呢可能设计陷阱，使人中计而失去生命。黑白无常的责任是负责拘魂，也就是夺取

活人的生命，使之变成死人，而把人的灵魂，带到阴间去，听候处理。

这又是一连串中国民间传说中的一环：人死了之后，灵魂到了阴间，十殿阎王根据

该人在阳间的行为善恶而作审判。其中有一定径刘率的程序，例如灵魂在缺乎钱破几赶呢器标齐对过奈何桥的时候，一

定要喝孟婆汤，把生前的记忆全都洗清，不能带到下一生（所以我们人人都不能记得前生的事），等等。

黑无常和白无常，都在阎王殿上当差，其职务有点类似古代官衙中的衙役。黑白无

常的同事，还有牛头、马面，都是衙号存役捕快这一类的角色。至于判官，则是衙门中的师

爷——乎阴间审定灵魂的所在，和阳世间的官衙，十分相似，自然是创造者，根据阳世间

歌点精天区的情形来设想的。黑无常和白无常，要拘魂的时候，也不是乱来的，他们自己没有决定

权，而只接受命令。命令来自阎王，阎王有一本“生死簿”，记著所有人的姓名和寿元

，某某人，该四十一岁寿终，到了该他寿终的这一刻，就会派黑白无常出动，一阵阴缩财弱冲攻风

过处，某某人的魂被拘走，某某人就在阳世消失了！

黑白无常只是奉命行事，这其中就有相当程度的想像，如果黑白无常奉命去拘魂的

人，是他们十分喜爱的人，他们该怎么办呢？

当差初据结然只好执行命令，不得违抗。

如果黑白无常十分痛恨某个人，希望他在阳世消失，他们也无权自行决定，必须听从阎王的命令。

阎王才是绝对的权威：“阎王注定三更死，谁敢留人到五更？”

同样的，阎王若是注定一个人不死，也就没有甚么人可以令这个人死，生死大权的

掌握者是阎王。黑白无常看来虽然十分有权，但是实际上，他们只不过是生和死的执行

者，可以想像，在很多情形之下，大有身不由主的情形存在——那是任何执行者无可避免的事。

还有一个很有趣的现象是，创造黑白无常形象的人，在他们的高帽子上，写上了“

天下太平、一见发财”这八个字。这八个字所写的，正是阳世间许多人的愿望，太平盛

世，做个发财人，还有甚么比这个更值得高兴快乐的？可是矛盾的是，不论甚么人，一

见了黑白无常，都是魂赴阴间之时，天下太平不太平，是不是会发财，似乎也与之无关

，因为他已与世长辞了！