执子之手，牛素与子偕老；死生契阔，与子相悦

执子之手，牛素与子偕老；死生契阔，与子相悦

问题补充说明：都说出自诗经，但偶翻遍了诗三百，也没看见相近的

“死生契阔，与子相悦；执子来自之手，与子偕老。粒身管不福乙书利刻制烧”出自《诗经·邶风·击鼓》，原360问答文如下：

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南方究且会船取行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说目苏齐。执子之手，与子偕条都操使课歌确接神老。

于宴搭派嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

执子之手,与子共著.

压称立第春就及她省运因执子之手,与子同眠.

执子之手,与子偕老.

执子识赵曲政本临之手,夫复何求?

这四句里只有“执子之手,与子偕老”是诗经里的文字（诗经里还有“君子偕老”的词句）。

这里有一个很有趣的话题，“死生契阔，与子成说”一句，毛《传》训“契阔”为“勤苦”，郑（郑玄）《笺》则发挥其意，谓“从军之士，与其伍约：‘死也、生也，相与处枝贺勤苦之中，我与子成相说爱之恩’(沙场上军士之间相互勉励约定相互救助的盟约。不管遇到什晌贺么危难，我们都不要跳盾独自跑掉而不顾对方)。”钱锺书在《管锥编》中评价说：“《笺》甚迂谬”，又指责其“穿穴密微”，并很幽默的将“死生契阔，与子成说”等句，比较《水浒传》第八计苗回林冲刺配沧州临拉除低德反理滑行云“生死存亡未保，娘子在家，小人身去不稳”语，断为“因线间轮免情境略近”。

另外两句的“共著”，“同眠”，都是拟“偕老”变化而握米算音失来的，在网络文章中广为流传。