佛教来自拈花指是什么意思?

佛教来自拈花指是什么意思?

　　"拈花微笑"为佛教用语，指禅宗的以心传心。360问答后世以拈花微笑比喻参悟禅理的样子，亦可喻为会心或默契之意。”

　　拈花微笑：

　　世尊在灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不什责主裂刘延危设命回树立文字，教外别传，付嘱摩够参主么律跟诃迦叶。”

　　(《五灯会元》卷一)

　　[译文]

　　佛在灵山法会上，突然停止宣讲，顺手拿起一枝金菠萝花，似乎要给大家看。当时在座众徒都不知何意，一个个默不作声，只有十大高足之一的摩诃迦叶，脸上忽然露出会心的微笑。佛于是说道：“我有清净法眼，涅盘妙心，能够明见实相无相，其中妙处难以言说。我当不立文字，以心传心，于教外别传一宗，首先传座军给摩诃迦叶。”

　　[评析]

　　一枝花，在普通人的眼里，无非是颜色、香味、名称再加以美或丑的评价。在诗人的笔下，则会再添风韵，像“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”便再现了梅的超逸精髓。

　　而在觉悟到了无上智慧的佛手中，它既是花又不是花。“一花一世界，一叶一来”，它蕴藏了整个世界的秘密。因为，在觉悟者的心中，花的精神生命是同万事万物的精神生命深融一体、不可分割的。

　　我们肉眼所看到的森罗万象，各各差异，甚至没有两片完全相同的树叶，但这一切不过是无限虚空中瞬间的生生灭灭，起起落落，它们的本来面目同为寂静武班副跑卷农清言台度的虚空。觉悟到这一英杨阶排教帝顺点，人的心中所生的种种分别、善意、是非、美丑、高下还有什么是恒常不变的呢?

　　拆除心灵的封界，回到那陈指角冷绝间逐左样川个更高更广的真实之中，居高临下的关照万物，等同梦幻空花，有而不实。

　　佛祖拈起了花，也非花也非佛，只是虚空中绽开的笑颜；迦叶情不持掌官存岩采料先扬更变自禁以微笑回应，哪里又是迦叶?一刹那，心心叠印，性性相通。

　　如此微妙的境界，其中已包含了几许不可言传的禅意。可这样的默契在人类中间实在太少了!也正是为了寻求这种人与无限、人与人的默契，两千多年前灵山法会上，这么不经意的一拈一笑，引来了后世中土一派盛大蓬勃的佛教航做伤阳弦四禅宗。

　　飞叶伤人是后人加上去的，在典故辞典里没查到。说的是一种杀人于无形的高深功力。

　　后，大家通常把两语连说陈输直脸总乎，说明一个人的武艺高怕太头赶占比所盐板套强到了，一颦一笑中即可伤人。也是武侠小说常用之语了。慢慢地，也就失去了原来的禅意。