关于喜鹊的参味裂编练资料
的有关信息介绍如下：
喜鹊，又名鹊、客鹊、飞驳鸟、干鹊、神女，英文名Picapica，属于来自：鸟纲雀形目鸦科鹊属的一种。喜鹊体形很大，羽毛大部为黑色，肩腹部为白色。喜鹊多生活在人类聚居地区，喜食谷物、昆虫，一般3月筑巢，巢强调量步黄头田极紧主待筑好后开始产卵，每窝产卵5-8枚。喜鹊肉可入药。喜鹊叫声婉转，在中国民间将喜鹊作为吉祥的象征律岁山表突首，牛郎织女鹊桥相会的传说及画鹊兆喜的风俗在民间都颇为流行。 编辑摘要 喜鹊-基本资料 喜鹊名称：喜鹊界：动物界门：脊索动物门纲：鸟纲目：雀形目科：鸦科属：鹊属英文名：picapica拉丁名：commonmagpie喜鹊-名字由来 喜鹊摄影/Mrxiachun传说喜鹊原是天宫的仙鸟，叫360问答鹊儿。每年农历七月初七，牛郎场距型去守磁织女过天河相会，便是鹊儿们搭的桥，俗称“鹊桥会”。有一年牛郎对织女说，玉帝派金牛星下凡，给人间撒了些草籽，大地处处绿茵，松武又金架矛乐若转雨只是缺少花木，人间还不是很美。这话被鹊儿们听到，就把这件事转告谈因学点上派子曾冲了王母娘娘。王母娘方市年娘听了鹊儿的请求，心想，玉帝派金牛星给人间撒草籽，落了个好名声，我何不让百花仙子给人间客工你杀夜红半室送些花籽，借此名垂千古呢司便便黄妈异面担出土天？可王母舍不得冬梅，再三叮嘱百花仙子：百花齐撒，独留梅花！从金系燃那时起，人间大地从春到秋，百花盛开，惟独冬天没有花。鹊儿们议论后，它映师偷了一株梅树苗，又派一只鹊儿衔到人间。从此大地上就有了梅花。因时值腊月花开，所以人们称它“冬梅”或“腊梅”。王母发现此事，下令绑了送梅的鹊儿的双腿，就阳局校觉半全械右并把它关进笼里禁了起来。从府断员此，鹊儿也就练成了蹦蹦跳跳的本领。后来，专管天宫鸟类的三足鸟得知此事，很同情这只鹊儿，冒风险打开笼子放了它。这只鹊儿飞到人间，看到梅花吐艳，就在梅枝之间跳来蹦去，还“喳喳喳”叫个担灯掌照不停。这株梅花树栽在一个富人的花园里，这家小姐恰逢出嫁日，按当地风俗，姑娘正在绣楼上“哭嫁星速溶”。忽然，鹊儿的阵阵叫声从窗口飞了进来。姑娘听了不知是何声音，走到窗口向花园望去。她看到梅枝上有只从未见过的鸟儿，羽毛美功作裂他求路了车保丽，叫声悦耳，舞步轻盈。姑娘威缩也农过规一时高兴，取来剪刀和红纸，照着鹊儿和梅花的样子，很快便剪成了一幅窗花。这时，家人来催姑娘快上轿。姑娘拿着刚剪好的窗花，自言自语道：“这是什么鸟……”快嘴的丫环忙说：“今日大喜，姑娘逢喜事，就叫它喜鹊吧！”姑娘上了轿，到了婆婆家，她剪的窗花也随同嫁妆抬了过来。男家开染坊，家主见新媳妇的这幅“喜鹊登梅”的窗花剪的很好，就照着画了，又加了只喜鹊，寓意成双成对，双喜临门。画好后，以镂空手法阴刻在硬板纸上，把白布放在硬板纸下，用豆浆面往上面一刷，把布放在染锅里一煮，将面浆洗去晾干。从此以后，便有了蓝底白花的“喜鹊登梅”的印花布。 喜鹊-词语解释 1、又名飞驳鸟、干鹊。为鸦科动物喜鹊〔picapica(Linne)〕的肉。广泛分布于全国各地。可入药(见《名医别录》)。味甘,性寒,无毒。功能清热散结,补虚,通淋。治石淋,虚劳发热,胸膈痰结,消渴,鼻衄等症。取肉鲜用,适量。本品1只,老母鸡1只,共炖烂,尽量食之,并将骨骼焙干研末,均3次黄酒送下,治肺结核。鸦科留鸟。鹊的俗称。...俗信“喜鹊叫，客人到”。此外，民间传说中有牛郎织女七月初七鹊桥相会的故事，世人把喜鹊看作是男女姻缘的吉兆。以其为题材的吉祥图案十分广泛，或单独用其形象构图，寓意喜事临门，如“双喜”“喜相逢”。 ——来源：《中华文化习俗辞典·文化习俗》 2、头和颈黑色,带金属光泽;背亦黑色,肩和腰白色和灰色。前胸黑色,腹及两胁纯白色。体长450—480mm,重约190—240g。栖息于山地村落、平原林中。常在村庄、田野、山边林缘活动。常成对或集小群活动。营巢于杨、桦、柞及松树上。每窝卵3—6枚,卵呈淡蓝绿色,布有浅褐或紫褐色斑点。大小约38×25mm,重约11.5g。孵化期17—19天。喜鹊儿不住在檐前咶絮,霎时间又往别处飞,飞来飞去好没些主意;心性儿无定准,跳着东又...通篇字字句句写的全是喜鹊，然而它却既为我们刻画出了一个“心性儿无定准”、油嘴滑舌调情的男子形象，又表现出了诗人面对“飞来飞去”不断“咶絮”的喜鹊。 ——来源：《中国历代民歌鉴赏辞典》 喜鹊-研究学者 高玮张天印刘文涛张俊高翔孙坤曹玉萍王先进王昊 喜鹊-体形特点 喜鹊 摄影／扎西堪布喜鹊体形很大，其体长通常可达45－50厘米。其头部、颈部、胸部、背部、腰部均为黑色，略显蓝紫色金属光泽；肩羽、上下腹均为洁白色；飞羽和尾羽为近黑色的墨绿色，带辉绿色的金属光泽;初级飞羽的内翈均为洁白色，飞行时可见双翅端部洁白，另外在飞行中可见本物种背部的白色羽区形成一个V形。幼鸟羽色似成鸟，但黑羽部分染有褐色，金属光泽也不显著。本物种虹膜为褐色；喙、足均为黑色。在中国南方的一些城市，少有喜鹊分布，但可见另一种雀形目鹟科的鸟类鹊鸲，鹊鸲亦为黑白两色的长尾鸟类，很多人将其误认为喜鹊，实际上两者在体形上有着巨大的差异，后者体长尽为20厘米左右，不足喜鹊体长的一半。喜鹊的叫声为单调的“洽～洽～”声。当遇到危险时会发出连续而急促的“洽，洽，洽……”的警报音。 喜鹊-生活习性 生活环境喜鹊是适应能力比较强的鸟类，在山区、平原都有栖息，无论是荒野、农田、郊区、城市都能看到他们的身影。但是一个普遍规律是人类活动越多的地方，喜鹊种群的数量往往也就越多，而在人迹罕至的密林中则难见本物种的身影。喜鹊常结成大群成对活动，白天在旷野农田觅食，夜间在高大乔木的顶端栖息。 食物喜鹊是杂食性鸟类，喜食昆虫、垃圾、植物等各种食物，繁殖期捕食蝗虫、蝼蛄、地老虎、金龟子、蛾类幼虫以及蛙类等小型动物，也盗食其他鸟类的卵和雏鸟，吃瓜果、谷物、植物种子等。由于本物种和同科的乌鸦均为食性甚杂的鸟类，因而在很多地区进行的投药灭鼠常连累这些鸟类枉丧性命。 繁殖喜鹊繁殖开始较早，在气候温和地区，一般在3月初即开始筑巢繁殖；在气候寒冷地区，多在3月中下旬开始繁殖，一直持续到5月。通常营巢在松树、杨树、柞树、榆树、柳树、胡桃树等高大乔木上，有时也在村庄附近和公路旁的大树上营巢，甚至在高压电柱上营巢。营巢由雌雄鸟共同承担。巢主要由枯树枝搭建粘土粘合而成，喜鹊的巢近似球形，有顶盖，外层为枯树枝，间杂有杂草和泥土，内层为细的枝条和泥土，内垫有麻、纤维、草根、苔藓、兽毛和羽毛等柔软物质。巢距地高7-15m，巢的大小为外径48-85cm，内径18-35cm，高44-60cm。出入口形状为椭圆形大小直径为9-11cm×10-15cm，开在侧面稍下方。营巢时间20-30天。喜鹊每年均会营造新巢，并有营疑巢的习惯，即在他们真正使用的巢周围搭建很多并不使用的空巢，这种行为可能是对其他鸟类巢寄生行为的一种应对策略。巢筑好后即开始产卵，每窝产卵5-8枚，有时多至11枚，1天产1枚卵，多在清晨产出。卵为浅蓝绿色、蓝色、灰色或灰白色，缀有褐色或黑色斑点，卵为卵圆形或长卵圆形，大小为23-26mm×32-38mm，平均24.3mm×34.5mm，重9-13g。卵产齐后即开始孵卵，雌鸟孵卵，孵化期17±1天。雏鸟晚成性，刚孵出的雏鸟全身裸露，呈粉红色，雌雄亲鸟共同育雏，30天左右雏鸟即可离巢。 分布地域 喜鹊摄影/向问天喜鹊是全北界广泛分布的鸟类，欧洲、亚洲大部可见本物种，非洲北部和北美洲西部亦可见本物种；在中国，喜鹊的普通亚种全国可见是分布非常广泛的物种，但是在中国南方的一些城市，由于尚不明确的原因，原来随处可见喜鹊和麻雀在1980年代以后逐渐消失，在某些城市甚至消声匿迹。 喜鹊-亚种分化 喜鹊喜鹊亚种分化很多，传统认为分布在欧洲、亚洲和北美洲的喜鹊均为同一物种Picapica，但最近有学者认为，喜鹊的北美亚种其亲缘关系与分布在同一地域的喜鹊属另一物种黄嘴喜鹊，应独立成种Picanuttalli，亦有学者指出在东亚分布甚广泛的普通亚种(PicapicasericeaGould)与分布在欧洲的喜鹊亲缘关系比较远，应单列成种。 喜鹊-喜鹊的价值 依据科学工作者在中国南京与中国湖南的调查，喜鹊一年的食物当中，80%以上都是危害农作物的昆虫，比如蝗虫、蝼蛄、金龟子、夜蛾幼虫或松毛虫等，15%都是谷类与植物的种子，也食小鸟、蜗牛与瓜果类以及杂草的种子。所以，喜鹊对人类是很有益处的。此外，喜鹊肉可入药，主治虚痨发热、热淋、石淋、胸隔痰结、久病体虚等症。 喜鹊-喜鹊与乌鸦 在我们的日常生活中，尤其是在农村，与鸟类的接触非常多，因此对鸟类就产生了不同的情感：比如《禽经》中说的喜鹊“仰鸣则阴，俯鸣则雨，人闻其声则喜”；反之，对于乌鸦，大家却非常厌恶它，一听到它的声音，就吐涎顿足，说这会惹出祸来。对待喜鹊为什么会有这幺良好的印象呢?喜鹊真的会报喜吗?对乌鸦为什么又会那幺憎恶呢?而乌鸦真的会惹祸吗? 喜鹊是一种常见的鸟类，出没于山脚与林缘间，村庄或者是城市周边的大树、屋顶以及庄稼地。清晨，它们常常成双或是结群地飞到空旷地上、田野菜园中寻找食物，是一类杂食性的鸟。依据科学工作者在南京与湖南的调查，喜鹊一年的食物当中，80%以上都是危害农作物的昆虫，比如蝗虫、蝼蛄、金龟子、夜蛾幼虫或松毛虫等，15%都是谷类与植物的种子，也食小鸟、蜗牛与瓜果类以及杂草的种子。所以，喜鹊对人类是很有益处的。辛勤的农民，清晨在田中劳动，看到喜鹊成双成对地在田间草地上跳跃追逐捕食害虫，而且不会回避人类，便对它产生出了喜爱之情，它嘹亮而且单调的鸣声也就喻为吉兆。古籍的《西京杂记》中有“干鹊噪而行人至”这样一句，必定是喜鹊报喜传说的原因了。 至于乌鸦呢，它同喜鹊是一样的，同属于雀形的目鸦科目，也是平原、耕作地带、村庄以及城市树林中常见的鸟类。它们白天常常三五成群，在农田、草滩以及道路旁的垃圾堆中觅食，食性广，有一些种类偏爱尸肉。依据1956—1958年在河北昌黎与北京郊区中的调查，它们在不同的时期，食物比重也会有所不同。比如在春夏季繁殖的季节多昆虫的时期，主食是蝼蛄、蝗虫、金龟以及鳞翅目昆虫，对于农作物的生长有利。在春播与秋熟时节，它们又到田间找寻粮食种子以及幼苗和田埂道旁遗落的谷粒，危害也不算太大，对清洁工作也是有益处的。但是人们听到它那凄厉而且单调的叫声，看到乌黑的羽色再加上常在腐臭的东西周围的盘旋，或是在树上在烦躁不休，给人以一种不愉快的感觉，就把它当做不祥的鸟类。事实上假如在春播的时候注意驱除，从它的全年食性看来，也还可以算作是食虫的益鸟。 因此，喜鹊报喜与乌鸦惹祸，全都是民间迷信传说的，无科学依据的。 喜鹊-喜鹊文化 喜鹊青花喜鹊茶叶罐喜鹊，其声婉转，自古以来受到人们的欢迎。《禽经》中说：“人闻其声而喜”。宋代欧阳修赋诗赞道：“鲜鲜毛羽耀明辉，红粉墙头绿树林；日暖风轻言语软，应将喜报主人知。”凡以喜鹊报喜、闹春，或谐音、寓意的比兴形式的陶瓷艺术作品，均源之于祯瑞传统题材。 喜鹊文化是中国文化的重要标志之一。传说喜鹊文化起源于中国的春秋时代。但出土于中国青海省乐都县出土的一件“柳湾文化”彩陶罐上的喜鹊图案，就说明喜鹊文化并非起源于春秋时期，而是起源于原始社会时期的青海高原。喜鹊文化延续到今天，几乎深入人类社会生活的方方面面，并形成了一套完整的文化体系，成为中国民间文化的一个重要组成部分。喜鹊文化广泛而深刻地影响着中国人的社会生活。尽管作为一种文化其表现形式多种多样，但其根本都是人类将喜鹊赋以喜庆、吉祥、好运的涵义，并崇尚喜鹊，将心中美好的愿望和情感寄托于喜鹊的。喜鹊文化迎合了人类自古以来凡事讲究吉利、好运的心理特点。尤其是华夏民族很早以来就讲究喜庆、吉祥、好运,这也是喜鹊文化在中国十分盛行的原因。喜鹊是自古以来深受人们喜爱的鸟类，是好运与福气的象征。农村喜庆婚礼时最乐于用剪贴“喜鹊登枝头”来装饰新房。喜鹊登梅亦是中国画中非常常见的题材，它还经常出现在中国传统诗歌、对联中。 喜鹊-喜鹊与传说 鹊登梅枝报喜图中国民间将喜鹊作为吉祥的象征。关于它有很多优美的神话传说。传说喜鹊能报喜。在传说中，只有每年七月初七这一天，喜鹊才不见踪影，都飞上天河搭桥去了，让牛郎织女相会。画鹊兆喜的风俗在中国民间大为流行，品种也有多样：如两只鹊儿面对面叫“喜相逢”；双鹊中加一枚古钱叫“喜在眼前”；一只獾和一只鹊在树上树下对望叫“欢天喜地”。流传最广的，则是鹊登梅枝报喜图，又叫“喜上眉梢”。
