求季氏将伐颛臾的笔记整理
的有关信息介绍如下：问题补充说明：通假字、古今异义、词类活用、特殊文言句式。 要全一点的，网上的特殊文言句式一点都不全 哪位高手给我一下，分数不多，但在此先行谢过啦
注释
1、律底极别低副季氏：季孙氏，鲁国最有权势承的贵族，这里指季康子，名肥。颛臾（zhuānyú）,小国，是鲁国的属国，故城在今山东费县西北。旧说季氏贪颛臾土地而攻之。依文意乃季氏与鲁君矛盾极深，历代鲁君欲除季氏，季氏恐颛臾再为患，这就助了鲁君，故欲攻之。
2、冉有和季路当时都是季康子的家臣。冉有众乐创让欢氧，名求，字子有。季路，姓仲，名由，字子路。两人都为孔子弟子。见：谒见。
3、有事：这里指军事行动。古代把祭祀和战争称始免右那分盐降微士降坏为国家大事。当时季严绍短配氏专制国政，与鲁马顶端岩夫凯围请严件夫哀公的矛盾很大。他担忧颛臾会帮助鲁哀公削弱自己的实力，所以抢先攻打颛臾。
4、无乃尔是过与：恐怕该责备你吧？“无乃……与”相当于现代汉语的“恐怕……吧”。尔是过，责备你，这里的意思是批评对方没尽到责任。是：代词，复指宾语“尔”。过：责备。
5、先王：指周娘雷判之先王。
6、东蒙主：主管祭几血类何祀蒙山的人。东蒙，山名，及蒙山，在今山东蒙阴南。主：主管祭祀的人。
7、是：代词，指颛臾。社稷：社，指土神，稷，指谷神随牛级分福护散。社稷是祭祀谷神和土神的祭坛。有国者必立社稷。国亡，社稷被覆盖起来废掉，故社稷为国家的象征。这里指鲁国。
8、何以伐为：凭什么要攻打它呢？何以：为什么。为：语尾助词。
9、夫子：季康子。
10、周任：古代的史官。
11、陈力就列：能施展自己才能，就接受职位；如若不能，就应辞去职务。陈：陈列，施展。就：担任。列：位次，职位叶停结。止：不去。
12、危：不稳，这里指站不稳。持：把着。
13、颠：跌倒。扶：搀着。
14、相（xiàng）：扶着瞎子走路的人。
15、兕（sì）：独角犀。柙（xiá）：关猛兽的笼子。
16、龟玉都是宝物。龟：龟版，用来占卜。玉，在：指玉瑞和玉器。玉瑞用来表示爵位，玉器用于祭祀。椟（dú）：匣子。
17、固：指城郭坚固。近：靠近。费（古读bì）：季氏的私邑，及今山东费县。
18、这句说，君子厌恶那种态度：想这样，却撇开不谈，而一定要为它作些别的说辞两等凯够。疾：痛恨。夫：代词，那种。舍：舍弃，撇开。
19、这里指国君和大夫。行打蛋国：诸侯统治的政治区域。家：卿大夫统治的政治区域。
20、这两句当为“不患贫而患不均体儿留滑到策盐气吧皇流，不患寡而患不安。”寡：指人口少。
21、这句大意是，财富分配公平合理，上下各得其分，就没有贫穷。
22、这句大意是，上下和睦，人民都愿归附，就没有人口少的现象。
23、安无倾：国家安定，就没有倾覆的危险。
24、跑南常季夫：句首语气词。如是：如此。
25、文：文教，指断艺练心站影礼乐。来：使……来（归附）。
26、安：使……安定。
27、相：（xiàng）辅佐。
28、分崩离析：四分五裂。守：守国，保全国家。
29、干：盾牌。戈：古代用来刺杀的一种长柄兵器。干戈：指军事。
30、萧墙：国君宫门内迎门的小墙，又叫做屏。因古时臣子朝见国君，走到此必肃然起敬，故称“萧墙”。萧：古通“肃”。这里借指宫廷文言基础知识整理
通假字
无纪守尼样验婷客顺沿乃尔是过与“与”同“欤”句末语气词，表猜测（猜度）
古今异义
昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣（以为：古义：以之为的省略，可译为“把它作为”；今义：认为）
词类活用
故远人不服，则修文德以来之。到得管（来：使动用法，使┅┅来）
既来之，则安之。（安，使动用法，使┅┅安定）
今由与求也,相夫子，远人不服帝均紧轻井劳，而不能来也（来：使动用法，使┅┅来）
成语积累
既来之，则安之：语出《季氏将伐颛臾》。本指招徕远人，并加以安抚。后指已经来了，就应该安下心来多用于劝慰别人。
祸起萧墙：语出《季氏将伐颛臾》。谓祸患起于内部。萧墙，古代宫室内当门的小墙，比喻祸乱产生于内部。也作“祸发萧墙”“萧墙祸起”
句式特点
1、宾语前置
“求！无乃尔是过与？（古汉语中以“是”为标志的宾语前置句，“尔是过”“过尔”，责备你）
何以伐为？（古汉语中，疑问代词作介词前置宾语句，“何以”即“以何”）
2、介宾短语后置（状语后置）
“季氏将有事于颛（zhuān）臾（yú）（“于颛臾”做动词“有事”的补语，翻译时应放到动词的前边，译作状语）
虎兕（sì）出于柙（xiá），龟玉毁于椟（dú）中（“于柙”“于椟”做动词“出”、“毁”的补语，翻译时应放到动词的前边，译作状语）
今夫颛臾，固而近于费（“于费”做动词“近”的补语，翻译时应放到动词的前边，译作状语）
而谋动干戈于邦内（“于邦内”做动词“谋动干戈”的补语，翻译时应放到动词的前边，译作状语）
3、固定句式
无乃尔是过与？（无乃┅┅与，表示推测语气，即“恐怕『该不会，莫不是』┅┅吧”；译为“恐怕应该责备你吧？”）
何以伐为？（何┅┅为，表示反问语气，即“为什么┅┅呢？”译为“为什么要讨伐它呢？”又如“何以见放为？；夫子何命焉为？”）
