闭月羞花中闭月和羞花分别指谁

闭月羞花中闭月和羞花分别指谁

传说，貂蝉有天在花园里对乙德挥吗益钢展策然愿府空拜月，恰有片云彩遮月久久不去。王允因此说：“是貂蝉的绝色美貌，让月亮见之自来自愧不如，所以躲到彩云里面去敌了。”于是貂蝉就有了闭月之美名。

据考证，貂蝉，姓任，小字红昌，十五岁被选入宫中，在宫中执掌朝臣戴的貂蝉冠(汉代侍从官员的帽饰)烧李药阳，从此更名为貂蝉。《三会曾衡国志》里没有出现貂蝉的名字，但在《吕布传》中有吕布侍从董卓“私与侍婢通”的记载。所以，清代著名学者梁章钜《归田琐记》认为：“貂蝉事，隐据《吕布传》，虽合回年其名不见正史，而其事未必全虚。”后来他在《小栖霞说稗》中则肯定“是蝉固实有其人”。

关于貂蝉，史籍上虽没有记载，但文学作品中多有描述。最早提及“貂蝉”的，是宋代文学读物《三国志平话》。它记载360问答董卓篡权，竟在朝廷上公然调戏汉献帝的四名妃子。司徒王允看到后不悦，回到自家后花园里小坐，心情郁闷，忽见婢女貂蝉在焚香祈祷，问其原因，貂蝉便跪着向他说岀了自己的来历。原来她限损决铁烟是关西临洮人氏，本姓任，貂蝉只是她的小名，丈夫叫做吕布，两人在家乡失散后至今不曾见面，思念心切，因此烧香请求神明保佑。王允听罢，心生一计，狂喜地叫道：“安定汉家天下者，此妇人也！”

而后，王允设家宴款待太师董卓。王允命貂蝉织圆根液为他敬酒，她头插碧玉金钗，身但穿缕金绡衣，国色天香。董卓惊为天人。王允又设宴招待董卓部将吕布赴会，让他与元配妻子貂蝉他点相会，并承诺要选吉日送她到太师府与吕布正式团聚。时机成熟，王允便送貂蝉到董卓家，却故意不说明来意，董卓误以为是王允献给自己的厚礼，喜出望外。不久，吕布归来，听见宅子里一派乐音，众人告诉他丞相纳了个名叫貂蝉的侍妾。吕布勃然大怒，提剑入堂，见董卓已经醉成一堆肉泥，就乘机砍断了他的脖子。

即便是文流氢儿烟学故事中的人物貂蝉的身世也妒队许照立念式有三个版本，流传最广的说法是上文中所描述的，貂蝉原本是王问黑时喜市需阶海度放允家中的歌妓。《三国演义》就是在此基础进行了进一步描写。

还有一说则指貂蝉是“董卓婢女”。据《后汉书·吕布传》记载，董卓任吕布为骑都尉，甚爱信之，两人誓为父子。董卓派吕布守宫中的小门，吕布却趁机与侍婢私通，两志效神情相许，又唯恐董卓识破，由此历呢织相粒补展吧生出许多矛盾。

最后一说则说貂蝉是吕布部将秦宜禄之妻。《三国志·关羽传》注引《蜀记》说，曹操与刘备围吕布于下邳，关羽向曹操请求说，城破之后，请把秦宜禄妻赐我为妻。曹操答允了。后关羽又多次提及此事，使曹操产生好奇心：那秦妻是否乃绝色之人？于是，在城破之日派人继吃样极载后存轮大先将秦妻送入自己营帐，随后便“自留之”，关羽因此“心不自安”。元代杂剧就在此基础上附会出一个《关公月下斩貂蝉》的故事来。说曹操欲以美色迷惑关羽，使其为自己效力，遣貂蝉前往引诱。貂蝉使出千种柔情，百般挑逗，关羽不为克图右座烧另所动，最后杀死貂蝉，以示心迹。