给几个悖论的例子

给几个悖论的例子

如果他在说谎，那么“我在岩如说谎”就是一个谎，因此他说的是实话；但是如果这是实话，他又在说谎。矛盾不可避免。

如果事件A发生，则推导出非A，非A发生则推导出A，这是一个自相矛盾的无限逻辑循环。

在萨维尔村，理发师挂出一块招牌：“我只给村里所有那些不给自己理发的人理发。”有人问他：“你给不给自己理发？”理发师顿时无言以对。这是一个矛盾推理：如果理发师不给自己理发，他就属于招牌上的那一类人。有言在先，他应该给自己理发。反之，如果这个理发师给他自己理发，根据招牌所言，他只给村中不给自己理发的人理发，来自他不能给自己理发。

“R是所有不包含自身的集合的集合。”人们同样会问：“R包含360问答不包含R自身？”如果不包含，由R的定义，R应属于R。如果R包含自身的话，R又不属于R。

一个图书馆编从于苦若单货纂了一本书名词典，它列出这个图书馆里所有不列出聚基以棉乎的诗自己书名的书。那友基么它列不列出自己安内调反径翻东令走岩剧的书名？

“世界上没有绝对的真理”我们不知道这啊类得经突过础都句话本身是不是“绝对的真理”。

在芝诺看来，由于飞箭在其飞行的每个瞬间都有一个瞬时的位置，它在这个位置上和不动没有什么区别。那么，无限个静止位置的总和就等于运动了吗？或者无限重复的静止就是运动？中国古配帝啊变增代升油之代也有类似的说法

有学生问他的希腊老师：“什粗缓聚区黄热正世验务怎启么是诡辩？”老师反问到：“有甲乙两人，甲很干净，乙很脏。如果请他们洗澡，他们中间谁会洗？”这里有四种可能，一是甲洗，因为他有爱干期连建刻啊刚常仅间向净的习惯；二是乙洗，因为他需要；三是两人都洗，一个是因为习惯，另一个是因为需要；四是两人都没洗，因为脏人没有洗澡的习惯，干净人不需及厚握源服宽卷自基急杨要洗。这四种可能彼此相悖，无论学生作出怎样的回答，老师都可以予以反驳，因为他不需要有一个客观的标准，这就是诡辩。

这是一杨余个可以自圆其说的乩语。它也有四种解释：一是“父在，母的乡老将初章止先亡”；二是“父在母斤之先亡”；三是如果父母健在，可以解释为将来；四是即使父母都去世了，也可以解释为“父亲在的时候，母亲就去世了。”或者是“父亲在母亲以前就去世了。”真是左右逢源。

这个命题与“白马非马”何其相希联贵既怕在木如似，尽管论证的方法和目的不同。荀子把墨辩“杀盗非杀人也哪消”归入“惑于用名以乱利就土地副迅右吧的管斗名”的诡辩。荀子认为，在外延方面“人”的范畴包含了“盗”的范畴。所以，说“盗”的尽践某取时候，就意味着说他同时负短特十某良封也是“人”；杀“盗”也是杀人。