善始者实繁 克终者盖寡 是什么意思呢
的有关信息介绍如下：意思是：开头做得好的确实很多，能够坚创找均持到底的大概不多。克：能。盖：表推测语气。
出自唐代魏徵《谏太宗十思疏》，原文选段：
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。序考风飞医境月先异高称有善始者实繁，能克终烧换穿者盖寡，岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。
译文：
所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始著志笑械间带坐衰微了。
国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难半吗衡为氧克从适至道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？
通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来360问答傲视别人。竭尽诚心源做悉，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为套陌路之人。
扩展资料
创作背景：
贞观晚年，唐太宗逐渐骄奢忘本，将占较齐每大修庙宇宫殿，广求珍宝，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在贞观十一年（63爱无7）频上四疏，此文就是其中第二因规宜女参统以程探穿制疏，因此也称“论时政第二疏”。唐太宗看了猛然警醒，写了《答魏征手诏》，表示从谏改过。
主旨赏析：
这一段从分别从“在殷忧”和“既得志”等不同时期所采取的不同态度，正反论述。
君主“在殷忧”时，一定能竭尽诚意对待手下的人；而君主如果能对部下竭尽诚意，就能使君臣契合，上下一心。君主在“既得志”时，往往为所欲为，傲视他人；而君主如果傲视他人，即使亲属也会变得如同行路人那样互不相认。
这样分别从“在殷龙”和“既得志”等不同情况下正说反说，归结到守业的君主容易失去人心，从而，告诫唐太宗不可么刘乡务阳爱友凯以帝王之尊傲视群雹乎臣，与人结怨。因为怨不在于大小，可怕的是与众人结怨，如同水能载舟也能覆舟，众人能告乐研里每称势扬保护君主，也能推翻君主。
文章以论述为主，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。告诫唐太宗不可以帝王之尊傲视群臣，与人展凯额入罗逐地结怨胡隐。因为怨不在于大小半什官千哪愿活冲，可怕的是与众人结怨，如同水能载舟也能覆舟，众人能保护君主，也能推翻君主。
参考资料来源：百度百科-谏太宗十思疏
