有心为善虽善不赏,无心为恶虽恶不惩 的出处

有心为善虽善不赏,无心为恶虽恶不惩 的出处

有心做好事，虽好却不奖赏；没论害有心做坏事，虽然做了恶360问答但却不惩罚

原文节选：文中有云：“有心为善，虽善不赏；巴分路封护重很交若当粮无心为恶，虽恶不罚。”漏顷诸神传赞不已。

召公上，谕曰：“河南缺一城隍财话独读职，君称其职。”公方悟，顿首泣曰：“辱膺宠命，何敢多辞难宁和红背敌夫赵烈察？但老母七旬，奉娘和们课氧村盾率厚静着养无人，请得终其天氢年，惟听录用。”上一帝王像者，即命稽母寿籍么药法序宣防。

翻译：宋公文章中有这样的句子：“有心为善，虽善备达财必乎价很不赏；无心为恶，虽恶不罚。”（有心做好事，虽好却不奖赏；没有心做坏事，虽然做了恶但却不惩罚）诸位神人传着看完，称赞不已。便传叫宋公上殿。下令说：“河南缺一个城隍神，你很称家散怀望乙题脚职。”

宋公听了，才恍然大悟，随即叩头在地，哭着说：“大神错爱我，叫我挥迫第慢夫富宣去当城隍，不敢推辞。只是我家有老母，七十多岁了，无人奉养，请求大神准我侍候母亲去世后，再去只纯搜做上任。

扩展资省大输段参料

创作背景：

在清代前期，以才做出附站到官衡子佳人和市井家庭生活为题材的小说空前盛行，小说家的审美趣味从历史故事和神魔世界更多地转向了现实社会。

蒲松龄生在明清易代的乱世总扩理外己对于，从青年时期便热衷于记述神仙鬼怪等奇闻异事，他把黑暗的社会现实与个人遭遇的坎坷造成的“孤愤”、“狂痴”的人生态度融入了作品中，收集民间传说、以野史佚闻为创作凭借，融入自己的个性创造加工。

于康熙十八年（1679年）将已有篇章结集为露歌巴所开尔海《聊斋志异》。《考城隍》就是《聊斋志异》中的一篇，亦是《聊斋志异》通篇首文。

参考资料来源：百度百科-考城隍